一、無論如何要念到功夫成片
第十二願，「定成正覺願」。請看經文：
【我作佛時。所有眾生。生我國者。遠離分別。諸根寂靜。若不決定成等正覺。證大
涅槃者。不取正覺。】
『我作佛時』，願是因地發的，那時身分是比丘。他說將來作佛時，『所有眾生，生
我國者』，「所有」這兩個字意思太深太廣了。最高等覺菩薩、法身菩薩，一直到無間地
獄。無間地獄能往生嗎？能。無間地獄的眾生，也是久遠劫修這個法門，只是臨終一念錯
了，不幸墮地獄。修行人定功不夠，臨終觸動他，他生煩惱，一念瞋恨，地獄道去了。
海賢老和尚常教人、勸人，無論如何要念到功夫成片。事一心、理一心未必能做到，
功夫成片可以做到。一切時一切處，心裡只有阿彌陀佛，沒有妄想、雜念，這叫成片（功
夫成片），煩惱習氣沒斷。有這樣的功夫就能往生，就有感應，阿彌陀佛現身給你說法，
而且肯定的。《楞嚴經》說「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，必，非常肯定，阿彌陀佛
現身告訴你，你的壽命還有多少年，到時候佛來接你。等於說你在極樂世界已經註冊，你
不再猶豫、疑問，決定得生。有一等人很聰明，向佛要求，壽命不要了，現在就去。彌陀
慈悲，沒有一個不帶走的。凡夫老實、聽話、真幹，信願持名，要多長時間才能到這個境
界？三年。《淨土聖賢錄》、《往生傳》，三年一半以上。八萬四千法門，無量法門，雖
說法門平等，但是得不到阿彌陀佛加持，時間很長。
二、淨土的殊勝，一生成就
生到西方極樂世界，『遠離分別，諸根寂靜』。往生極樂世界的人修什麼？清淨平等
覺，「遠離分別」是平等。『若不決定成等正覺』，「等正覺」就是無上正等正覺，『證
大涅槃』，「大涅槃」就是常寂光淨土，法藏就不成佛。法藏成佛了，法藏在西方極樂世
界成佛現在十劫。極樂世界無量壽，無量劫！怎樣修？海賢老和尚給我們做出榜樣，就一
句佛號。這一句佛號不可思議功德，世出世間一切法、十方三世一切諸佛菩薩名號，念一
句阿彌陀佛統統都念到了，一個不漏；一切諸佛度化眾生的無量法門，一個都沒有漏掉。
它是佛法真正的大總持、祕密神咒，一法不漏，包羅萬象。我們就明白念佛功德多大！無
量法門是因為這個法門他不相信，不能接受。佛觀機，給你說應機的法門。你過去學過，
現在一說你就歡喜。沒學成，繼續努力。這一生能不能成就？不能，來生再接著幹。生生
世世，要很長的時間，你才能夠證得菩薩果位。
淨土的殊勝，一生成就。《往生傳》，宋朝瑩珂法師，他三天三夜就把阿彌陀佛念來
了。不眠不休，不吃飯不睡覺，拼命念，念到精疲力倦阿彌陀佛出現了。瑩珂見佛，福至
心靈，立刻向阿彌陀佛要求，十年壽命不要了，現在跟你去。佛就跟他約定三天之後來接
引。他度化眾生，表法給大家看，沒有生病，人身心健康，三天，說走就走了。他示範表
法，破戒比丘為什麼念佛那麼勤懇？因為他相信因果，他知道他要不往生，決定墮地獄，
想到地獄苦，害怕！所以人念《地藏經》有好處，《地藏經》講地獄，時刻提醒你。瑩珂
三天念到成片，感得阿彌陀佛來，這就是憶佛念佛，現前見佛；當來是往生之後見佛，現
前是當時見佛。念到功夫成片，有沒有阿彌陀佛你就完全明白，不再懷疑。
三、好好念佛，成佛是真的，其他都是假的
念老註解，「此第十二願名定成正覺願。往生者決定成佛，正顯彌陀之本心，唯以一
佛乘，廣度無邊眾生於究竟涅槃也」。這個法門，這個經，十方一切諸佛都稱之為難信之
法。所以不相信是正常，相信是不正常。佛說每一個往生的人都是過去生中曾經供養無量
諸佛如來，這一生得無量諸佛加持，你才生信心，才發願求往生，這個不平常。經典的目
的就是幫助我們斷疑生信，真正相信，沒有疑惑，經可以不念了，一句佛號就行了。像海
賢老和尚，一句佛號念到底，世間萬緣放下，一門深入，長時薰修，無論哪一門。一生對
一切人真誠恭敬，沒發過脾氣，沒有怨恨過任何一個人，別人欺負他、毀謗他，完全能接
受，沒有辯駁，忍辱波羅蜜到家！沒有辯駁就是他心裡沒有裝這個東西，聽了沒有放在心
上。心上只有阿彌陀佛，九十二年不變。他的一生就是《無量壽經》落實在生活、工作、
處事待人接物。老人只有一句話，「好好念佛，成佛是真的，其他都是假的。」
「正顯彌陀之本心，唯以一佛乘」。一佛乘是《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》
，這兩部都結歸在一句阿彌陀佛佛號上，所以這一句佛號是一佛乘。要真信，要真願意往
生。「廣度無邊眾生於究竟涅槃」，究竟涅槃是究竟圓滿，一句佛號。「願文中遠離分別
，諸根寂靜，自《宋譯》。」海賢老和尚心裡沒雜念，沒有不隨緣、隨喜功德，雖然隨緣
隨喜，一絲一毫都不放在心上，保持心地清淨平等覺。這叫修淨土，心淨則佛土淨。
「至於《魏譯》則為：不住定聚，必滅度者，不取正覺。善導大師釋《魏譯》時，多
以《唐譯》助顯之」，《魏譯》遇到難解的地方用《唐譯》。「並於此願立四名」，四個
科題，「一名必至滅度願，二名證大涅槃願，三名無上涅槃願，四亦可名住相證果願」，
善導大師說了四個名稱。「《甄解》讚曰」，日本淨宗祖師讚歎，「高祖」，高祖是善導
。善導的學生回去日本建立宗派，都把善導尊作第一代祖師。「今會本取《唐譯》之文，
又以定成正覺為願名，正符善導大師之意。」善導大師四十八願，這是第十二願的願名。
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海賢老和尚心裡沒雜念，沒有不隨緣、隨喜功德，雖然隨緣隨喜，一絲一毫都不放在心上
，保持心地清淨平等覺。這叫修淨土，心淨則佛土淨。
南無阿彌陀佛。