法因法師先後講授《百法明門論》、《八識規矩頌》、《唯識二十論》、《唯識卅論頌》
、《解深密經》、《顯揚聖教論》、《維摩詰經》、《法華經》。課餘，書《法華經》、
《華嚴經》、《大涅槃經》、《維摩詰經》、《觀普賢行法經》、《彌勒成佛經》、《無
量義經》等，並有經論注解
民國八十一年五月二十五日，法因法師彌留之際，打一餓七。六月初三日，上午叫人打來
熱水沐浴更衣，異常清醒，瓜熟蒂落、自知時至，結跏趺坐，坦然與侍者握手告別，(年
82)。荼毗後，五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，牙齒不壞。尤為令人驚奇的是，火化後舌
根完整無毀，古銅金色，堅硬如鐵；擊之，其聲如鍾，清脆悅耳，稀世罕見。象徵寶月法
因老法師在世時，終身讀誦《妙法蓮華經》之至誠懇切，及宣講此經之至真無誤。同時驗
證了此經之無邊妙用和殊勝功德。次日下午四時半，全寺僧眾俱來助念，將法師入龕。其
於末法之世，虔誦《法華》，得舌根不壞，證明法華經之殊勝無比。亦證實了宋仁宗皇帝
讚《法華經》詩：「六萬餘言七軸裝，無邊妙義廣含藏。白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫
光。喉中甘露涓涓潤，灌頂醍醐點點涼。假使造罪如山嶽，不須妙法兩三行。」法因法師
垂化世間僧臘五十四載，戒臘五十三載，畢生清白，平凡中有無限偉岸高潔。秋，乘法通
才於寺對眾敷講《維摩詰經》半月有餘。師博覽群書，對《圓覺經》獨有領會，且於書眉
作了批註，是為自己心得所在也。常為弟子心照宣講《上生經》，對心照專攻彌勒淨土，
起了重要影響。
心得
依照法華經所寫
《法華經》普賢菩薩勸發品第二十八云：「是人命終。為千佛授手。令不恐怖。不墮惡趣
。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩。有三十二相大菩薩眾所共圍繞。有百千萬億天女
眷屬而於中生。」
不需要難度很高的一心不亂
也不用臨終十念
更不用出離心，出離娑婆
到兜率淨土也是不退轉
兜率淨土如此殊勝，適合末法眾生多了解