推 Bonaqua: http://big5.xuefo.net/nr/article19/191564.html 03/17 20:43
→ Bonaqua: 宏琳法師《幻住問答》，無量壽經(會集本)斷疑篇 03/17 20:43
→ Bonaqua: 隨緣。阿彌陀佛 03/17 20:58
願：印光大師是否見到了夏蓮老的會集本？
https://pse.is/3cyqq3
宏：沒有見到。印光大師是一九四零年圓寂的，那時這個本子還沒有最後定稿，中間經歷
了戰亂，到抗戰勝利後這個本子才弘傳開的。你看此經梅光羲序文寫於一九四六年。有人
說印光大師看過了，而且反對，還摘錄了《文鈔》中幾封信裡的話，說是批評夏老的，這
全是子虛烏有。我曾逐篇找到所謂“印祖批評夏老的信”的全文，才知道完全是風馬牛不
相及。我想不管持什麼觀點，實事求是是做人的基本品格。為達目的而肆意歪曲真相，這
不是佛門弟子所為。這種齊東野語，一笑置之吧！
～～～～～～～～～
可以不流傳會集本，頂多寄回去就好，沒必要燒掉，因為裡面仍有佛菩薩的聖號，
而且內容不是那種教人家煉丹的邪知邪見。
網路上假消息很多，建議還是親近正知見的道場，親近善知識，比較保險。

補充 :https://i.imgur.com/my4GS0Z.jpg開悟高僧慧明長老印證。補充2 :https://i.imgur.com/9TBBAGv.jpg慈舟老和尚 開講此善本並作科判。夏大士在民初中國，已是眾顯密高僧認證的居士大德。貢噶活佛曾告訴黃念祖老居士說，夏老是當時北京唯一有資格堪任無上密法金剛阿闍黎位者。黃念老本身也是諾那祖師的法脈傳人。這些高僧居士大德都是在為後人著想而付出，非普通人。

問題不是在誰認證、認同誰。就事論事求證。請看初印序文日期！阿彌陀佛～

認證很重要。

http://i.imgur.com/paIW2pQ.jpghttp://i.imgur.com/oxaiOlo.jpg若實不相應，合掌令歡喜。南無阿彌陀佛

梅老序文有寫，初印未允流通，重校方為定本。在初序後頭也有講到，那時候應該只是初印提序。宏師所講是指定本。台灣可能比較少會去了解中國那邊法脈的傳承，慈舟老和尚有二位學生在台灣，一位是道源長老，一位是懺雲法師。

初印未允流通，不代表印祖未見過最初的會集本。還有佛經不能這樣亂搞的。先看看翻譯佛經的規則。

會集此經在當時是非常大的事情，沒有各方高僧認證把關，是不可能輕易流通的。會集本古代稱為合經，自然不是隨便誰都可以會集。

http://big5.xuefo.net/nr/article19/191564.html來龍去脈這邊都有大概講到。

你分享法師那篇，多年前已略看過了！

如果五本譯本都能讀，當然最好，但分量實在很大。

你這樣回答就錯了！

會集有會集的功用，更何況夏大士全引譯本，沒有犯過去的會集本過失。現在很多流通的佛經，如<藥師經><法華><普門品>都有會集這本來就是很難去論對錯的事情。只能去看每個人的因緣。

一般寺院只讀一本。深入才會研究五本。

您可以去看彌陀經，奘本 跟 羅本 二種譯本的差異性。

上面已回答喔！

感謝，阿彌陀佛。