楞嚴咒的功德利益
宣化上人
楞嚴咒分五部，表示五方：
（1）東方金剛部，金剛王咒，以阿閦佛為部主，亦即消災延壽佛。
（2）南方寶部，諸天王咒，以寶生佛為部主。
（3）中央佛部，諸佛咒，以毗盧遮那佛為部主。
（4）西方蓮花部，諸菩薩咒，以阿彌陀佛為部主。
（5）北方羯磨部，諸鬼神咒，以成就佛為部主。
因世界有五大魔軍，故有五方佛來鎮壓。
楞嚴咒又有三十餘種法，詳細說明則有百多種，現在只總列為：
（一）成就法：身口意三業清淨，一心誠意來誦持密咒，能很容易得到成就。
（二）增益法：持咒可以增益道業。
（三）破惡法：持咒可以破除一切惡習。
（四）息災法：可以清除一切災難。
（五）勾召法：妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把他捉來。
（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。
（七）吉祥法：誠心持咒，一切都能遂心滿意，遇難呈祥。總之持咒之好處是無法說得盡
的。
楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，這個咒關係整個佛教的興衰。世界上有人持誦楞嚴
咒，就是正法存在。沒有人持誦楞嚴咒，就是沒有正法了。
楞嚴咒是佛頂光明，化身如來所說的神咒，所以妙不可思議。每一句有每一句的用途，每
一字有每一字的奧妙。佛頂光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一
切功德。只要你能用清淨無染之心來持咒，抱著慈悲救度眾生之願來持咒，一定可以消除
一切災難，將來又能得成無上正等正覺。希望你們好好地誦持此咒，但切不可用貪心、欺
騙心，或報復心來持咒，那就不能得益，反會招殃呢！
阿難。是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。
阿難，這是佛頂光聚，悉怛多，般怛囉，秘密伽陀，保護眾生的精微奧妙章句，即楞嚴咒
。它是由佛頂光中化佛所說的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分廣大。
悉怛多，般怛囉，前面還有摩訶二字。摩訶是大的意思。悉怛多即白，般怛囉即傘蓋，是
楞嚴咒名目。因咒之體無對待，故稱大，即如來藏本妙真心，如實空義，咒之用是離染垢
，故叫白，即如來藏元明心妙，如實不空義。咒之用能覆一切，故叫傘蓋，即如來藏妙明
心元，如實空不空義。伽陀即重頌，因咒中有重頌偈頌，章即大段之意，因咒長，故分作
五段，亦即五會。
出生十方一切諸佛。十方如來。因此咒心。得成無上正遍知覺。
既然楞嚴咒是全如來藏性所成的咒，所以能生出十方一切諸佛。十方如來都是因有這咒心
，作為密因，故能成就無上正遍知覺。
知心生萬法為正知，知萬法唯心為遍知。
十方如來。執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。
十方如來，修道將證果時，如遇魔障，不能速得成就，都執持此秘密咒心，作為金剛王寶
劍，來降伏一切五陰諸魔，和制伏一切斷見、常見，種種外道的邪見。
十方如來。乘此咒心。坐寶蓮華。應微塵國。
十方如來，乘著這咒心，坐在寶蓮花中，應緣遊歷微塵數國土，隨類現身來救度眾生。
十方如來。含此咒心。於微塵國轉大法 輪。
十方如來懷著這秘密咒心，能於微塵數國土，轉大法 輪來教化一切眾生。
十方如來。持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成。亦於十方蒙佛授記。
十方如來持誦這如來藏心的神咒，就可以到十方世界，為一切眾生摩頂授記，預言他們將
於何時得成佛果。若是自己未證佛果，也會親蒙十方諸佛，代其授記，預言何時，他就可
以成就佛果。
十方如來。依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生。盲聾喑啞。怨憎會苦、愛
別離苦、求不得苦、五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、飢
渴貧窮。應念銷散。
十方如來，依仗這咒心的威神力量，能到十方世界，救濟苦難眾生，如地獄、餓鬼、畜生
、北俱廬洲、盲聾喑啞、佛前佛後，世智辯聰，和長壽天，以上八種情形是很難聽到佛法
，不堪受教，故叫做八難。又有八苦：冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦；及
生、老、病、死共八苦。還有九橫：
（一）有病不服藥，因殺眾生而橫死；
（二）犯了王法，被殺而死；
（三）被非人奪去精氣而死；
（四）被火燒而死；
（五）被水溺而死；
（六）被惡獸所咬而死；
（七）墮落山崖而死；
（八）被人下毒、下蠱、詛咒、鬼迷而死；
（九）被飢渴所迫而死。
所有大小諸橫，苦持此咒，都能得到解脫。又或者遇著賊難、兵難、王難、牢獄難，風、
火、水難，以及飢渴貧窮，漂泊無依等等苦難，如能誠心念這楞嚴神咒，一切苦難，都能
應念消散。
十方如來。隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恆沙如來會中。推為大法
王子。
十方如來隨順這秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知識，無論行住坐臥四威儀中，都
能以飲食、衣服、醫藥、臥具等，如心所願來承事供養。於無量無數諸佛大眾會中，時常
被推舉為大法王子，能繼承法王的家業。
十方如來。行此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏。不生驚怖。
十方如來持這秘密咒心，能於十方世界，攝受護念，歷劫以來的親戚眷屬，又能令一切小
乘人，聽到如來藏心的秘密大法，不會驚疑恐怖，還會回小向大。
十方如來。誦此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃。
十方如來誦持此秘密咒心，能成就無上佛道，可以轉煩惱而成菩提，轉生死而入涅槃。
十方如來。傳此咒心。於滅度後付佛法事。究竟住持。嚴淨戒律。悉得清淨。
十方如來傳此秘密咒心，為了化緣既畢，將要歸真，故在滅度的時候，咐囑後人怎樣做佛
事，怎樣住持佛事，使彼等能夠永遠住持正法，嚴守戒律，身心皎潔清淨。
若我說是佛頂光聚般怛羅咒。從旦至暮。音聲相聯。字句中間。亦不重疊。經恆沙劫終不
能盡。亦說此咒名如來頂。
若是我將這佛頂光聚，白傘蓋神咒的功德妙用，從早到晚，聲音相續，不斷地說，字字句
句，皆不重復，這樣說到無量無數劫，也說不完，故這咒不只叫白傘蓋咒、如來藏心咒，
也叫大佛頂，最尊最勝，最高最上楞嚴神咒。
汝等有學。未盡輪回。發心至誠取阿羅漢。不持此咒而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有
是處。
你們尚在三果以下的修學者，還沒有斷盡分段生死，所以還未脫離輪回。現在欲發至誠心
，求證阿羅漢聖果。若不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望能得正定正果，身
心能遠離魔事擾亂，是不可能的！
阿難。若諸世界。隨所國土所有眾生。隨國所生樺皮貝葉紙素白毯書寫此咒。貯於香囊。
是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。
阿難，若一切世界，一切國土，所有眾生，隨其國土所出產的樺樹皮、貝多羅葉，或者竹
漿所制之白紙，白色的毯，以及可以書寫的清潔物品，恭恭敬敬地寫上這大佛頂神咒，這
個人縱然心中昏迷，不能背誦，只要將寫好的神咒，裝於香袋里，隨身佩戴，或懸在住宅
的牆壁上，由於神咒的加被，他就可以盡其天年，一切毒物，都不能加害。
阿難。我今為汝更說此咒。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。
阿難，我再為你說此咒的功效。它還可以救護世間一切眾生得大無畏，又有成就眾生，斷
除迷惑，得到出世間的智慧。
若我滅後。末世眾生。有能自誦。若教他誦。當知如是誦持眾生。火不能燒。水不能溺。
大毒小毒所不能害。
將來我滅度後，末世眾生，有能自己持誦或教他人持誦者。當知這個持誦神咒的人，火不
能燒、水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蠍，都不能損害他。
如是乃至天龍鬼神。精只魔魅。所有惡咒。皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金
毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口。成甘露味。
如是以至天龍鬼神，精只魔魅，一切邪咒，皆不能害。因這個持咒的人已得到正定正受，
所以那些惡咒，甚至厭蠱屍毒，砒鴆毒藥，金毒銀毒，草、木、蟲、蛇，萬物的毒氣，一
入到這個持咒人的口裡，反變成無上的甘露味。
一切惡星並諸鬼神。磣心毒人。於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王。並其眷屬。皆領
深恩。常加守護。
一切不吉祥的星宿，並諸惡神惡鬼，磣心即心毒如砒霜，這些惡毒的人，對誦咒的修行者
，非但不能起惡念，反能轉毒惡成為良善。至於頻那、夜迦，即豬頭和象鼻護法鬼王，以
及他們的眷屬，因過去世得到佛的深恩，故發願要保護誦持楞嚴咒的人，他們都會時常降
臨衛護。
阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而
為眷屬。晝夜隨侍。
阿難，你當知道，這佛頂神咒，常有八萬四千那由他恆河沙數俱胝金剛藏王菩薩種族，每
一種族都有金剛眷屬，聽從他的指揮，不分晝夜，長時期侍候誦咒之人。那由他譯作萬億
，俱胝譯作百億。
設有眾生。於散亂心。非三摩地。心憶口持。是金剛王。常隨從彼諸善男子。何況決定菩
提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發彼神識。
假若有眾生，心念不專一，非常散亂，還未得到定力，但能心憶神咒，口持神咒，金剛王
菩薩，亦會隨時隨地跟著這個善男子，保衛護持，何況是決定發菩提心，欲回小向大，修
習耳根圓通，持誦佛頂神咒的人呢？這些金剛藏王菩薩，就以他們的大悲精心，冥冥中推
速加持，啓發行人的神識慧根。
是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫。周遍了知。得無疑惑。
這個持咒的人，得到金剛王啓發，即時神識通明，心中能記憶八萬四千恆河沙數劫以來的
一切事情，無不了了遍知，沒有任何疑惑。
從第一劫乃至後身。生生不生藥叉羅剎。及富單那。迦吒富單那。鳩槃茶。毗捨遮等。並
諸餓鬼。有形無形、有想無想、如是惡處。
從初發菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不會生在捷疾鬼、食人鬼、熱病鬼
、臭惡鬼、甕形鬼、啖精氣鬼，以及一切餓鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。無
形即無色，如空、散、銷、沈。也不會生於有想的鬼神精靈，或無想的土木金石等等惡劣
之處。
是善男子。若讀若誦、若書若寫、若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。
這個善男子，對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩戴身上，或是珍藏家
中，用各種方法來恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者
生在不愉快的地方。
此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。
這些持咒的眾生，縱然自己沒有修福，但十方如來所有功德，都會回向給他。
由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處
熏修。永無分散。
所以他得到無量無數無法統計的長久時間，常與諸佛同生一處，就能常隨佛學，明白諸佛
為眾生心內諸佛，眾生乃諸佛心內眾生，心佛及眾生，是三無差別。好像惡叉聚之果一樣
，三果一蒂，不相捨離。和佛同處薰煉修習，永遠沒有分散離開。
是故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。
令得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。
既然持誦神咒有這樣多利益，能成就道業，所以能令破戒的人，恢復戒根清淨；未得戒的
，使他得戒。未精進的，使他精進。無智慧的，使他得到智慧。身心不潔淨的，使他速得
清淨。若因宿業深重，不能持齋與持戒的，但能至誠誦持此咒，日久宿業消除，自能成就
齋戒，圓滿戒行。
阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪。無問輕重。一時銷
滅。
阿難，這個善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃屬宿罪，現在既能持咒，併發誓
不再重犯，則從前所有一切破戒之罪，不論輕和重，都會即時消滅。
縱經飲酒。食啖五辛。種種不淨。一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。
縱然曾經飲酒食肉，和吃五辛：蔥、蒜、韭、薤、興渠等種種不清淨之物，現在既能悔過
，虔誠持咒，則一切諸佛，菩薩金剛，和天仙鬼神，都會既往不咎而寬恕他的。
設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇。不入道場。亦不行道。誦持此咒。還
同入壇行道功德。無有異也。
設使他所穿的是破爛骯髒的衣服，但他的一舉一動還全是清淨的。縱使他不結壇，不入道
場，不依規定行道，只要能真誠持咒，還是等於入壇行道，一樣有功德，沒有什麼不同。
若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚
。悉皆滅除。更無毫髮。
若曾犯弒父弒母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，應墮無間地獄。以及有比
丘犯殺盜淫妄四大根本棄戒，比丘尼犯四根本棄戒外，又犯觸——即和有染污的男從以身
相接觸；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相語相倚；覆——即掩覆他的罪
過；隨——即隨大僧共衣食，這是四棄八棄，形容極重之罪，永棄佛法海外，不能寬恕懺
悔的。但如能知慚悔過及一心持誦神咒，即仗咒力，所有重罪，猶如狂風吹聚沙一樣，都
會消滅無余，絲毫不留。
阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀誦書
寫此咒。身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業。猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。
阿難，如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。
假若能至發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，或身佩戴奉持，或供養於自住的
莊園館宅中，那麼，這些多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，即時溶化，既然宿障消除
，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。
復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般
怛羅者。便生福德智慧男女。
復次阿難，假若有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心來持
誦這大白傘蓋神咒，或者書寫佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。
求長壽的人，便能如願得到長壽，欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就，若求
身體健康，精力充沛，形色端正，亦能一樣如願。
命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。
命終之後，可以隨自己的願力，往生十方任何國土，絕對不會生到邊地下賤的地方，何況
生於地獄餓鬼，奇形雜報的地方呢！
阿難。若諸國土州縣聚落。飢荒疫癘。或復刀兵賊難鬥諍。兼余一切厄難之地。
阿難，或是各國州縣或村落，凡遭遇飢荒瘟疫，或刀兵賊亂，以及一切困苦厄難的地方。
寫此神咒。安城四門。並諸支提。或脫闍上。令其國土所有眾生。奉迎斯咒。禮拜恭敬。
一心供養。令其人民。各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。
只要書寫這佛頂神咒，懸掛於城之四門上，或懸於支提（支提譯作靈廟，可供養的地方，
即是清淨的佛寺），或懸於脫闍（譯作幢幡），又令這國家的人民，奉迎供養，恭敬禮拜
，教他們各各佩戴身上，或各家各戶都安放在家裡堂上，誠心奉拜，那就一切災厄危難，
自然都會消失。
阿難。在在處處。國土眾生。隨有此咒。天龍歡喜。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。
阿難，在在處處，無論是何國土的眾生，只要皆能奉持這佛頂神咒，天龍八部都會歡喜，
又令風調雨順，國泰民安，五穀豐收，萬民安樂。
亦復能鎮一切惡星。隨方變怪。災障不起。人無橫夭。杻械枷鎖。不著其身。晝夜安眠。
常無惡夢。
這神咒又能鎮壓一切隨方變怪的惡星，使得災障不生，人民沒有橫死夭亡，鈕、械、枷、
鎖，各種牢獄的苦具，都不能加於人身，還能晝夜安睡，心清神怡，沒有惡夢。
阿難。是娑婆界。有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主
。作種種形出現世時。能生眾生種種災異。有此咒地。悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸
惡災祥永不能入。
阿難，這個堪忍世界有八萬四千執行災變的惡星，由二十八大惡星所統率：所謂東方的七
星：昂、畢、觜、參、井、鬼、柳；南方的七星：張、翼、星、軫、角、亢、氐；西方的
七星：房、心、尾、箕、鬥、牛、女；北方的七星：虛、危、室、壁、奎、婁、胃。再由
八顆最大惡星作主帥，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、羅侯星、計都星以及慧
星，隨眾生的業感，幻作種各形狀，出現世間，能使眾生，遭受各種災害怪異。
但是有這佛頂神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇難呈祥。九百六十里以內，成為結界的
地區，所有橫惡災害，都不能侵入。
是故如來宣示此咒。於未來世。保護初學諸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隱。
所以如來特別宣說這佛頂神咒，來保護後世一切初學的修行人，使他們能夠早日得入正定
，身心自在，得大安穩。
更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿殃。舊業陳債。來相惱害。
更不會有一切魔鬼神聖，以及無始以來的冤家、橫禍、宿業、災殃、舊債來擾亂侵害。
汝及眾中諸有學人。及未來世諸修行者。依我壇場如法持戒。所受戒主。逢清淨僧。持此
咒心。不生疑悔。
你和會中三果以上的學者，以及未來世的修行人，若能依我所說的壇場軌則，如法修行持
戒，主持授戒的，又能得到一位真正清淨的戒師，大家都能專心一志持咒，沒有半點疑惑
。
是善男子。於此父母所生之身。不得心通。十方如來便為妄語。
這個善男子，就以父母所生之肉身，即能得到明心見性，獲證圓通。假如不得心通，十方
如來，就是妄語欺誑眾生了。
說是語已。會中無量百千金剛。一時佛前合掌頂禮。而白佛言。如佛所說。我當誠心保護
如是修菩提者。
佛說完這段法後，在會中的無量百千金剛，同時走到佛前，合掌頂禮對佛說：如佛所說，
我等當誠心誠意來保護這些修行菩提大道的眾生，不敢怠慢！
爾時梵王、並天帝釋、四天大王。亦於佛前同時頂禮。而白佛言。審有如是修學善人。我
當盡心至誠保護。令其一生所作如願。
這時，梵天王、忉利天王以及四大天王，亦於佛前，同時頂禮向佛說：如果有像上面所說
真心修行人，我們亦盡心盡力，至誠保護，使他們一生所作如願。
復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗捨遮王、頻那夜迦、諸大鬼王、
及諸鬼帥。亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願護持是人。令菩提心速得圓滿。
還有無量無數捷疾大將、食人鬼王、臭惡鬼王、熱病鬼王、甕形鬼王、啖精氣鬼王、豬頭
鬼王、象鼻鬼王，諸大鬼王和各鬼帥亦來佛前，合掌頂禮說：我們也發誓願來護持這些修
行人，令他們的菩提心，悉得圓滿。
復有無量日月天子。風師雨師。雲師雷師。並電伯等。年歲巡官。諸星眷屬。亦於會中頂
禮佛足。而白佛言。我亦保護是修行人。安立道場。得無所畏。
還有無量無數的日天子、月天子、雨師、風師、雷師、電伯、司年值歲、監察人間善惡的
巡官，以及諸星的眷屬，也到佛前頂禮佛足，對佛說：我們亦願意保護那些佈置道場，持
誦神咒的修行者，使他們得到無所怖畏。
復有無量山神海神。一切土地水陸空行。萬物精祇。並風神王。無色界天。於如來前。同
時稽首而白佛言。我亦保護是修行人。得成菩提。永無魔事。
還有無量無數的山神、海神、一切水陸空行、萬物精祇、風神王及無色界天，也向佛頂禮
，誠懇地說：我們亦保護這樣真心修道的人，使他們能早成菩提道果，永不遭遇魔事。
爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩。在大會中。即從座起。頂禮佛足而白佛言
。
這時還有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩，在大會中，從座起來頂禮佛足，而對
佛說。
世尊。如我等輩所修功業。久成菩提。不取涅槃。常隨此咒。救護末世修三摩提正修行者
。
世尊，像我們所修的功德，老早就已成就菩提道果，但我們還不願入涅槃，為的是要時常
隨侍持誦神咒的人，救護末法時期，而能修正定的真心修道人。
世尊。如是修心求正定人。若在道場及余經行。乃至散心遊戲聚落。我等徒眾。常當隨從
侍衛此人。
世尊，這個真心修道，欲求楞嚴正定的人，無論在道場中，或在別處經行，皆不忘記持誦
神咒，甚至有時散心，要到別個鄉村旅行，只要不忘持咒，則我等及徒眾都會時常跟隨保
護他。
坐禪是修禪定功夫，經行時或念佛或持咒，是修誦持三昧的功夫。什麼是誦持三昧？即是
念咒三昧。念咒要念到咒從心中念出，咒又能回心裡。咒心、心咒、咒和心聲連在一起，
不會分離，念而不忘，不念而念。即不想念還要念，隨時隨地都在念，只有念咒之心，沒
有其他的雜念妄想，好像流水和波浪一樣，源源而來，浪浪不斷。所謂「水流風動演摩訶
」，能這樣念就能得到持咒三昧，得佛菩薩加持，善神保護，消除宿業，速證菩提。
縱令魔王大自在天。求其方便。終不可得。諸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼發心樂修
禪者。
縱然有魔王或大自在天魔，想找這個修行人的麻煩漏洞，都沒辦法侵擾。至於一切小鬼神
，更不敢靠近他，離他八百裡外。除非發心要親近善知識，要學法，學修禪定才可以走近
，准許隨從。
世尊。如是惡魔若魔眷屬。欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首。猶如微塵。恆令此人
。所作如願。
世尊，這些惡魔和他們的眷屬，欲想侵擾這個修行的善人，我就用寶杵打破他的頭顱，好
像微塵一樣粉碎。務使這個善人能夠遂心滿願。
現在每個城市，天災人禍，殺人放火，冥冥中都有魔王在操縱，修道得到開五眼，就能知
道。但如果有人虔誠念楞嚴咒，魔就不敢倡狂！
修反聞聞自性是正修，結壇持咒為助行。根利者，不必結壇等物，自能脫塵，直入圓通。
根稍鈍者，不能速入，故除正修外，再助以結壇和持咒，專誠一志，亦能速證圓通。
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