尼好 謝謝尼的回文
前面講解嗔心慈心只是相違很能理解
非常感謝
但是對於底下其他部分有疑問(可以說完全不懂)
還懇請您講解及舉例說明
※ 引述《ykkdc (ykk)》之銘言：
: ※ 引述《icteric (小比菲特)》之銘言：
: : 對治嗔心最好的方法就是培養慈心
: (避免引言過多，以下恕略)
: 佛教常說所緣相同、行相相違的修行，慈心、瞋心就是一例。慈心是想給予對方安樂
: ，瞋心是想傷害對方，所以是所緣相同、行相相違。
: 比如內心緣某位有情，內心想要給予安樂，希望對方獲得安樂，這是慈心的行相。
: 瞋心同樣緣某位有情，卻不希望對方獲得安樂，甚至獲得傷害，這是瞋心的行相。
: 所以說慈心能夠對治瞋心，因為慈心跟瞋心的行相是相違的。如果緣一位有情產生瞋
: 心，內心無法獲得安樂，其實第一個傷害的就是自己，因為自己已經無法獲得安樂。
: 如果緣某位有情產生瞋心，我們又知道慈心是瞋心的相違品，可以對治瞋心，那麼如
: 何生起慈心、培養慈心？以下提供思惟參考。
: 首先，如果我們沒有對有情產生親近感，是沒有辦法生起慈心的。這裡說的親近感並
: 不是說貪愛，這裡說的親近感至少不要太排斥。
: 比如可以思惟說，我是人，對方也是人，我想離苦得樂，對方也想離苦得樂，所以我
: 們有基本相同的面向，不要只把焦點擺在自己，看看對方也有跟自己相同的地方，我們都
: 要離苦得樂，如此可以產生親近感、尊重感，減少排斥感，進而減少瞋心，進而以親近感
: 的基礎生起慈心。
因為對象大部分是精神上有問題的患者
舉例:櫃台都還沒收錢 進診間就開噴我們收錢很貴 藥費也比別人貴
我表示收費不屬我管 有事請洽櫃台 或者退掛
他還是繼續噴 無論我問今天要看甚麼問題 都不理我
後來在診間鬧太久 櫃台跑來把患者帶走
跟我說他是有領手冊的
舉例二:一樣是有領手冊的其他患者
一進診間就說要拿上次的藥
但是上次的藥已經是半年前開的
我詢問症狀及用藥情況 患者不悅 開始罵人
後來櫃台聽到 把患者帶走
一個月後此患者又來 大鬧 說為什麼沒有開白及
我說 上次照你的吩咐開藥並沒有白及
他又大罵你們這樣騙人 持續大罵
包藥小姐說開0.5給他(白及很貴 需收自費)
他就仗著有手冊 拿到免費自費藥 以及情緒上的宣洩
諸如此類的患者很多(都是有吃身心科藥的)
我對之實在無法起到什麼 對方也是人 想要離苦得樂這種同情心
我感受到的就是 他們自己一團亂 也把別人一起搞得一團亂
: 除此之外，也可以思惟有情具恩，比如一般我們也常說抱持感恩的心，佛法說的有情
: 具恩，就更加深廣。也可以思惟對方具有的優點，不是只專注在缺失上，或從現況的不足
: 處，思惟改善之道，是否能夠提升自己幫助自他。
對
但是這點同上 也是懇請尼協助舉例+轉念
: 另外像是《入菩薩行論》提到，將行為與行為者分開來看，我們可以對不當的行為表
: 達譴責，但是對這個行為者心懷慈悲，因為他會有傷害的行為也是受煩惱的控制，如同醫
: 生醫治病人，並不會對病人產生瞋恨。
度ㄚ 現在問題就出在
醫生對病人起瞋恨心 太誇張了
不過對方也沒有把我當醫生啦 進診間就開噴
: 再者佛教說到業果的道理，想想業因果的道理，如是作如是受。由思惟業果的道理，
: 也能思惟到空性的道理。今天為什麼遭受惡業，過去因為缺乏空性的智慧，因為我執的無
: 明愚癡造作惡業，今日遭受苦果。由思惟空性的道理，進一步也能生起懺悔，遮止再造惡
: 業、惡因的增益，避免再陷入同樣困境。又能夠寬恕體諒他人的無知，也是培養慈心的方
: 法。
請問[空性]是什麼?
: 以上提供幾點思惟，至於生起慈心的禪定，另外要配合禪定的教授。如四無量心說：
: 願我及諸有情具樂及樂因，願我及諸有情離苦及苦因。願一切有情永離苦處，慈心增上。
起好
請問你說的[禪定]是什麼? 是練習止、觀嗎?
請問[慈心曾上]是什麼?
不好意思
因為我覺得上班就是在造惡業
對某些族群的患者起瞋恨心必須要處理不然我也很快不用再上班了
所以某些東西要問清楚 謝謝