成佛或不成佛？結婚或不結婚？
有多深的愛，就有多大的願。
有圖心得版： https://vocus.cc/article/627fb5effd897800012ab7b1
不正經心得：
1.世尊是董事長的話，
地藏王菩薩就是超可靠的總經理！
2.這一品出現了地藏王菩薩的好朋友！
是不是很人性化～ >w<
3.一直想到王菲的<你快樂所以我快樂>，
我們都要幸福，地藏王菩薩才能快點成佛。
前言：
第四品一開始，
佛跟地藏王菩薩稍微聊了一下，
地藏王菩薩再次跟世尊說，
在佛威神力的加持之下，
會好好救拔眾生，請世尊不用擔心眾生。
佛用「如魚游網」的譬喻
形容眾生一下子向善，
一下子要造惡，就像魚，
才脫離一下下漁網，又會被再度捕捉。
但還好有地藏王菩薩一而再、再而三
立下誓言，
所以，就算我們這些小魚兒出出入入，
徘徊在頓悟與沈淪間，佛也「吾復何慮」，
有你在，我還要擔心什麼呢？
這一段的情境，
大概是…很擔心員工的董事長，
終於找到超級可靠的總經理！
接著，大會中的定在王發問了：
「世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，
今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之。」
在第一品，
有提到地藏王菩薩還是凡人時的兩次發願，
這一品，會提到另外兩次。
以下，進入正文吧。
1.地藏王菩薩的好朋友
地藏王菩薩的第三次發願，
出現在「一切智成就如來」駐世的時候。
當時有兩個國家的小國王是好朋友，
他們一同修行十善業，幫助了許多百姓，
然而，人們卻依舊做了許多壞事。
引文如下：
「爾時有佛，號一切智成就如來……。
未出家時為小國王，
與一鄰國王為友，同行十善，
饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。」
十善業分別是：不殺生、不偷盜、不邪淫、
不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、
不瞋恚、不邪見。
佛教用否定句來論述什麼是「善業」
是件有趣的事，
善業，好像不代表要特別去做什麼，
而是不去造惡業就是善業了，
乍看之下好像沒那麼困難，
但如果把「貪欲」、「瞋恚」（生氣）、「邪見」都算在惡業裡，
不造惡業就會變得困難許多，
畢竟，就算我們可以控制言語與行為，
卻很難控制想法與情緒。
另一個我感興趣的點是，
地藏王菩薩還是凡人時有好朋友！
（超愛各種相識於微時的故事）
即使是地藏王菩薩，
當他發現自己領導的人民們依舊執迷不悟，
只有自己在堅持十善，
也會有感到挫折的時候吧，
還好有好朋友，一起肩併著肩，面向同個方向前進。
而我總感覺，
能夠生在網路時代最幸運的事之一，
就是能透過科技，
跟世界各地有同樣興趣的人相遇，
彼此分享、相互鼓勵，真的是十分幸福。
2.成佛？不成佛？
兩個小國王商議，要怎麼樣才能幫助造下惡業的百姓？
他們得出了不同的方法，引文如下：
「二王議計，廣設方便。
一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。
一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，
得至菩提，我終未願成佛。」
「佛告定自在王菩薩：
『一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。
一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。』」
其中，一個小國王發願，要儘早成為佛，
成佛後要度化所有人，一個也不會漏掉，
這位小國王就是「一切智成就如來」；
另一個國王發願，
要永永遠遠度脫罪苦眾生，眾生都證得菩提，
自己才願意成佛，
這位小國王就是「地藏王菩薩」。
如果是你，會想成為哪個國王呢？
這個問題，我想了非常久，後來發現，
重點不是先度眾生再成佛，
還是先成佛再度眾生，
重點在有沒有「度眾生」這個願。
兩位國王都擁有一樣的願，
只是可能因為各自的個性、時空背景、
人民的習氣不同、因著種種原因，
適合他們的方式並不一樣。
這讓我想到我跟我妹妹，
我們有著截然相反的個性、興趣、喜好，
但我們有一個同樣的願，
就是希望讓對方都能感受到家的溫暖。
所以，她喜歡佈置家裡，
而我喜歡讓冰箱充滿各種食物；
她喜歡我穿得美美的，
而買了可以一起穿的衣服，
而我喜歡她吃得健康營養，
而買了有機蔬果。
如果我們的「願」不一樣，
那可能會演變成，
抱怨對方怎麼不用自己喜歡的方式對自己好？
還好我們的「願」一樣，
所以表面看似互斥，內在裡是互補。
經文裡兩個小國王看似做出了相反的決定，
但事實上，他們的目標是一樣的，
似乎可以想像，
他們會坐下來喝喝茶、聊聊天，
說說各自的選擇所遇上的難關跟收穫，
而這條看似相反的道路，
也可能為對方提供突破性的想法。
（所以有一樣的願的朋友，真的很重要呀！）
3.結婚？不結婚？
「早點結婚好？晚點結婚好？」
「結婚好？不結婚好？」
這是個我跟妹妹從小討論到大的問題。
（我們當然也聊過「戀愛好？還是不戀愛好？」）
讀了《地藏經》後，
我在想或許重點不是早結婚或晚結婚，
而是怎麼樣才是對一段關係最好的決定？
結不結婚也是一樣的吧，
人生最重要的關係，就是跟自己的關係，
有些人透過婚姻，療癒了自己跟自己的關係，有些人則是透過婚姻以外的方法。
「早點結婚好？晚點結婚好？」
「結婚好？不結婚好？」
「戀愛好？不戀愛好？」
兩個小國王的願是「度眾生」
而在關係裡，我們的願，是「愛」。
透過關係，我們感受到自己有愛的能力，
知道自己有這個能力，
就能去愛別人跟愛自己。
我們願意為對方付出時間，
無所事事走過一段路又一段路，
歲月荏苒，仍舊相看兩不厭；
於是，我們也懂得讓自己停下腳步，
讓自己好好休息，看著自己歲月的痕跡，
輕輕撫摸，為之疼惜與驕傲。
可是，有時候，
很多遺憾是愛別人似乎變成了傷自己，
不去傷害自己就似乎不能證明自己有去愛……
但其實我總覺得，一段健康的關係裡，
愛別人跟愛自己應該要是同一回事，
而關鍵就是那個「願」。
我愛你，我願你幸福，
你的幸福就是我的幸福，反之亦然，
無論那個幸福指涉的是婚姻或
是友誼或是其他。
菩薩有願所以成為了菩薩，願即是菩薩，
地藏王菩薩不願成佛，
而願意待在待在人間，
乃至於去水深火熱的地獄，
祂不是折磨自己然後度化他人，
有願就無怨，有愛就無礙。
我在地藏王菩薩身上學會的是，
對世間的愛有多深，願就有多大，
也謝謝菩薩對於眾生極深的愛，
至今，猶度未絕，
所以，當我感到「此刻真是太棒了」的時候，總感覺地藏王菩薩也在微笑，
而菩薩的微笑，也讓我一起微笑。
下集待續：第四次的願是女兒對母親的愛而生起的願，這個故事有被改成戲劇喔。
後記：
1.這次跳過了第三品，直接來到第四品，
因為，
第三品讀起來是感受上最悲傷的一品，
現在的我，依舊沒辦法細細梳理，
所以，想來想去，還是先來到第四品吧。
2.就算到了第五篇，
每次分享前還是會非常猶豫。
當初讀經有很多感觸，所以在去年夏天，
就想說可以來分享讀經心得，
但真的要開始時，
一直在想，到底要怎麼切入比較好呢？
如果用學術一點的方式書寫，
很多高僧大德、研究人員都寫得很精闢又完善了。
但如果用生活化一點的方式書寫，
不知道會不會不夠深刻？
會不會我讀的方式有誤解？
人家都花時間看了，萬一接收到錯誤資訊，
那不是很糟糕嗎？
文章切入的方式比較是基於「聯想」，
而不是「邏輯」，像這樣閒散的聊天風格，
真的適合嗎？會不會詞窮？
整個想很多XDD
後來我終於想通了，
其實，只要讀經時的一點點感動，
能傳達出去，那就好了吧。
參考資料：
1.魯易斯（Ｃ.S. Lewis），梁永安譯：《四種愛》，新北：立緒。2012.4。
2.經文原文：http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a04
3.經文翻譯：
https://www.6laws.net/99life/lawbook/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E6%9
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