選譯自《增壹阿含經》第34經第1篇
喬正一白話譯於西元2021/8/29八關齋戒日
我是這樣聽聞的：
有一次，舍利弗尊者與五百位大比丘一起暫時住在古印度的舍衛城祇樹給孤獨園林。
有許多比丘一起來到舍利弗的面前，他們彼此相互問候，然後各自坐在自己的座位上。
許多比丘問舍利弗：「請問，戒成就的比丘應當思惟什麼法？」
舍利弗回答：「戒成就的比丘應當思惟五盛陰無常、為苦、為惱、為多痛畏，亦當思
惟苦、空、無我。什麼是五盛陰？也就是：色陰、痛(受)陰、想陰、行陰、識陰。戒成就
的比丘只要能如是內正思惟此五盛陰，便能成須陀洹道(初果)。」
比丘又問：「證得須陀洹(初果)的比丘又當思惟什麼法？」
舍利弗回答：「證得須陀洹果的比丘亦當思惟此五盛陰為苦、為惱、為多痛畏，亦當
思惟苦、空、無我。諸位賢友，當知若須陀洹果的比丘能如是內正思惟此五盛陰，便能成
斯陀含果(二果)。」
比丘又問：「那麼證得斯陀含果的比丘又當思惟什麼法呢？」
舍利弗回答：「證得斯陀含果的比丘亦當思惟此五盛陰為苦、為惱、為多痛畏，亦當
思惟苦、空、無我。若斯陀含果的比丘能如是內正思惟此五盛陰，便能成阿那含果(三果)
。」
比丘又問：「阿那含果的比丘呢？」
舍利弗回答：「阿那含果的比丘亦當思惟此五盛陰為苦、為惱、為多痛畏，亦當思惟
此五盛陰為苦、空、無我。若能如是內正思惟，便能成阿羅漢。」
比丘又問：「那麼阿羅漢比丘呢？」
舍利弗說：「你們的問題已經超出範圍了！阿羅漢比丘已無貪瞋癡，猶如天上飛翔的
鴻鵠，滑過天際卻不留痕跡。阿羅漢雖仍有身口意的行為，但因無貪瞋癡，因此不會製造
出新的業行，不會感招未來的果報，他的有漏(煩惱)心已得解脫，未來不會再向五趣生死
之海轉生。
是故，諸位賢友！不管是持戒比丘、或須陀洹、或斯陀含、或阿那含，都應當如上內
思惟此五盛陰。就是這樣，諸比丘，當如是學習。」
諸比丘聽聞舍利弗所說的開示，都心生歡喜，並依法奉行。
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