日久功深，水滴石穿，口誦心惟，自然歸一
——虛雲老和尚
同參道友們來問話，不要客氣，直道些好。本來諸方叢林問話的規矩，要恭恭敬敬，搭衣
持具頂禮後，問訊長跪，才請開示的。這裡是茅蓬境界，不講究這些。
什麼道理呢？我現在一天到晚在煩惱中過日，你們多禮，我就更麻煩了。隨便隨時，哪裡
都可以問，可以說，禪和子在巷里牽牛，直來直去。譬如說點燈，用的是香油，就說是香
油，是洋油，就說是洋油。你用功是念佛，就談念佛，是參禪，就談參禪。有那樣便說那
樣，灑灑脫脫的好。若說我樣樣不曉得，請你慈悲開示，這就是虛偽了。如德山隔江招手
，他也知你的長短。
本來法法都是了生死的，參禪、念佛、看經、禮拜，種種法門，對機而說。你是什麼機，
對你說什麼法。「佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？」如君臣藥，配
合妥當，吃了出一身大汗，病就好了。病好了，藥就不要了。
古人說：「但盡凡心，別無聖解。」凡夫心盡，當下是佛，不用向外持求。向外持求，即
是外道。心外一無所得，自心是佛。凡夫心就是執著心，生氣、生歡喜、毀譽動心、貪色
、貪財、穿好、吃好、偷懶、打無明、不上殿等等習氣毛病，甚至想成佛，都是凡夫心。
若能凡聖雙忘，一切處如如不動，不向外求，則見自心是佛。辭親割愛，以參禪、念佛等
法門除此等凡心，以毒攻毒，病去藥除。
同參們請開示，常說妄想多。這不要緊，不參禪、不念佛，你還不知有妄想，因為用功回
光返照，就知道有妄想。識得妄，你不要理會它，如如不動。若生心動念，就見鬼了。日
久功深，水滴石穿，口誦心惟，自然歸一。參禪可以悟道，念佛忘了我也能悟道。一念不
生，直下承當，這裡正好用功。希望各位百尺竿頭更進一步！
雲居山方便開示 四月二十八日（1955年6月18日）
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