: 摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光．皈依三寶》
: 滅諦（解脫）功德，是怎麼形成的呢？由「見道無間道」現證空性的智慧證得。
: 現證（現量）空性之前，要以比量一再串習空性，必須先（比量）通達空性，成辦緣空性
: 的止觀雙運，透過加行道（緣空止觀雙運）的煖、頂、忍、世第一法，最後才現證空性。
補充
《雜阿含464經》：「聖弟子止、觀俱修，得諸解脫界。」《瑜伽師地論》(玄奘法師譯)
：「修奢摩他故，修毘缽舍那故，能斷煩惱。如世尊言：善雙修止、觀，方乃俱解脫。」
《律藏》——
《根本薩婆多部律攝》（唐．義淨法師譯）：
「言應勤者，勸不放逸，能與出世聖道，加行為依止故，
謂於奢摩他（止）、毘缽舍那（觀），雙修等運，獲聖道故。」
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[1] 摘自：2001年4月3日 達賴喇嘛尊者講授《心經》台灣林口體育場
依著現觀道次第而言，在「資糧道」時是對空性（空性的道理）修聞思，成辦聞所生
慧、思所生慧。當他獲得了「緣空止觀雙運」緣空的修所生慧的時候，稱為「加行道」。
依由奢摩他、毗婆舍那，止觀雙運去反覆觀空，當獲得現量証悟空性的時侯，我們稱
為「見道」，這是以現量見到空性的緣故，這時候就稱為聖者。聖者和凡夫的差別，最主
要是有沒有證得空性，如果獲得證空現量就是聖者，假使沒有修証空性的話那就是凡夫。
[2] 由加行道生起見道