你受了三皈五戒，家人吃葷要你做怎麼辦？
——夢參老和尚
我們很多道友皈依佛門了，往往引起了家庭不和，為什麼？
如果我們這些女道友，你受了三皈了、受了五戒了，你回家就不殺生了，你去買菜幹什麼
，就不給家裡吃肉了，那你的先生、小孩子他們滿意嗎？那就鬧家庭矛盾了。所以不是這
個意思。
你自己持戒，你只要不宰殺，買葷的做你不犯戒的。
還有你受了三皈五戒了，你是男眾，你太太並沒受；你是女眾，你先生並沒受啊。如果夫
妻都受的，那很好；如果有一方沒受，你會鬧家庭矛盾。佛弟子就隨順人家，慢慢地化導
，使他也能進入佛門。不要生活、家庭啊突然就改變了——「你要受三皈！你要持五戒！
」這是不可以的。
首先你要發心度別人、隨順別人，這不算犯戒，一定要懂得。你這樣人家才能信佛。你信
了佛了、受了三皈了，別彆扭扭的，那不是佛弟子。那你會起家庭矛盾，那你自己也修行
不好，障礙就來了。
發菩提心要將就別人、隨順眾生，不是讓眾生都隨順我啊，這辦不到的。懂了嗎？發了菩
提心要使你身邊的人，家庭、親友讓人家看到：佛弟子就是不同，什麼事都讓人、都幫助
別人，寧可自己吃虧、寧可受抱怨，絕不傷害人。這點大家一定注意。往往我們受了三皈
五戒的道友，回家去，馬上家庭就起糾紛了。要隨順別人，懂得這個道理不？
現在我們是佛子，佛子是做什麼的？是幫助別人的。如果你受了三皈五戒了，連你自己家
庭都處不好，你還能去化眾生去、還能度別人去？先把家裡人度了，經常隨順別人，慢慢
轉化他，不要著急。學佛的人表現跟人家不同。
什麼是忍耐？過去愛發脾氣，這一受三皈五戒不發脾氣了，非常柔和。那你太太看了，我
先生變了；或者你是女眾，你先生看了，我太太變得這麼好，他就信佛了。
咱們受三皈五戒的目的，除了自己修道之外，還幫助別人。第一個就要行菩薩道啊，你連
你家裡人都處不好，你菩薩道怎麼行啊？諸位道友受了三皈五戒，第一個就是家庭要和好
，勸你家裡人都能信佛。因為你受三皈五戒，並不代表你家人都信啊。這個特別要注意。
另外還有一個問題。有道友向我反映，來五台山道心很好、很清淨，但只是一兩天；下了
山，一回到北京去，一回到社會里，沒有幾天就變化了，把五台山的情況就忘了，道心不
堅。當你初發心的時候，心力很勇猛，甚至想成佛。社會不是這樣子的，一到社會上去，
行不通。你這樣做，做不通，你障礙就來了。障礙來了，你道心就退了。
第一個要有耐心、要有長遠心，當你受了三皈五戒、發了菩提心，障緣就來了。這個緣有
兩種：一種是你一髮心學佛，什麼都順利，把所有障礙都沒有了；另一種要考驗考驗你，
不如意事也來了，煩惱也多了，那你對三寶、對五戒還受不受了？要經得起考驗。懂得這
個道理吧？
當你發菩提心的時候，本來沒磨難的，護法就考驗考驗你，磨難就來了。克服一個，勝利
一個，要有降魔的本事，這得鍛鍊啊。到了五台山道心很好，等回到北京道心漸漸又變了
，什麼原因呢？因為你處的環境。要克服這個環境、要轉化環境，別讓環境把你轉了。這
個大家要注意，我提醒大家注意就行了。
所以受了三皈五戒，幫助眾生斷煩惱，這才是發菩提心的人呢。大家要牢牢記到啊！過去
往往受了三皈、受了五戒，到了家庭就鬧矛盾了，那不合咱們受三皈五戒的本意啊，也不
是行菩薩道的本意啊。大家記到就好了。
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