之前看過宣化上人講的一個文殊菩薩的故事，是講文殊菩薩有一次要證明他的持戒，
就把祂的一個寶珠放在城門的中間，城門人來人往，但經過三天都沒有人撿取，以此
證明文殊菩薩守不盜戒是不虛。
我沒有很深入學習造業的分別、業果成熟的各種分類，但以粗淺的理解是否因為文殊菩薩
累世持不盜戒的緣故，幾乎沒有種下相關的惡因，即使自己把東西放在路上，也不會感得
被盜竊的果報?
依照種什麼因得什麼果的規則，有一陣子我都在思考以下的問題，想請教各位版友:
1. 是不是今生我被任何人盜竊任何東西，都是我過往的業果成熟，我才會受到被盜竊的
果報?
2. 承1.所述，我承受了果報，但盜竊者也犯下了盜竊的惡業，所以他往後會再感果把某
種東西還給我? 但我承受果報的時候應該是已經還過他東西了，還會有他再還給我的這種
情況嗎?
3. 假如我今天隨機找一個路人偷竊，這種情況也是這個路人過往有惡因而感果的情況嗎?
會不會只是因為我有隨機盜竊的想法，而他其實並沒有做過惡因?
4. 假如有個人偷竊我，而我使用法律求償，也確實拿回補償，這樣是否代表我的債還沒
還完，之後還是要以某種形式還給那個盜竊者?
以上一些疑問如果有板友能解答一二，不勝感激!