【 佛陀最後教誨 】
昔日佛陀在古印度王舍城的迦蘭陀竹園弘法，當時，舍利弗尊者辭別世尊之後，返回位於
摩竭提國的故鄉那羅村，示現身染重疾的病緣，預示即將般涅槃。尊者的侍者純陀沙彌（
均頭沙彌）隨侍在側，直至舍利弗尊者涅槃圓寂。在恭敬供養禮拜尊者之後，純陀沙彌收
取尊者荼毗後火焚不壞的舍利，帶著尊者的衣缽一路風塵僕僕地回到王舍城。
入城之後，洗淨塵垢，純陀沙彌捧舉著尊者的舍利和衣缽，前往阿難尊者的住所，稟告阿
難尊者：「尊者！我的和尚舍利弗尊者已經入涅槃，我將尊者的舍利和衣缽帶回來了。」
阿難尊者，聽聞這個消息，立即到佛陀前稟白此事：「世尊！純陀沙彌帶回舍利弗和尚入
涅槃的訊息，我現在身體好似被一一肢解般痛苦，心亂如麻的無法言語。」
佛陀慈悲開導阿難尊者：「為什麼如此悲傷呢？阿難！舍利弗入滅時，帶走了他所受持的
戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身嗎？」
阿難回答佛陀：「沒有，世尊！」
佛陀再問阿難：「難道是我成佛以來所教導的四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、
七覺支、八正道，都隨著舍利弗一同入涅槃了嗎？」
阿難回稟世尊：「都不是的，世尊！雖然佛陀的教法並未隨著尊者入滅，然而，舍利弗尊
者一生嚴持戒儀，博學多聞，少欲知足，遠離塵世欲樂，並且精勤攝持正念安住正定，一
心正受甚深廣大無邊的智慧。尊者智寶成就，所以能依著人們的根機而示現、教誡、照護
、鼓勵、讚歎，為大眾開演法要。
世尊！我是因正法的傳布，和眾生頓失明師引導而感到愁憂苦惱。」
佛陀進一步為阿難開示：「阿難！不要再愁憂苦惱了。為什麼呢？世間萬事萬物，都是敗
壞之法，要讓它常保不壞，是不可能的事。我曾說過，凡是一切喜愛貪著的人事物，終將
離別壞散，不可能永恆不變。就好像一棵枝葉果實都極為茂盛的大樹，最大的枝幹會先折
斷；又好比一座大寶山，也是從大塊岩石先崩落；同樣的道理，當我將要入滅時，如來的
弟子們也是從大聲聞弟子先行入涅槃。
過去，有舍利弗遊行教化的地方，就如同我在那裡一樣，因為，舍利弗能夠將我的教法正
確無誤地宣說弘傳。
現在，阿難啊！如同我先前所說，世間一切可愛順意的事物，終究要別離分散，所以，不
要再悲愁了。阿難！要知道，不久之後如來也將般涅槃。所以，阿難！應當要以自依歸，
要以正法為依歸，切莫依歸其他不可依靠的邪師異法。」
阿難尊者請示：「世尊！可否請您進一步開示如何以自依歸，以正法為依歸，不以邪師異
法為依歸？」
佛陀教導阿難：「比丘應當精勤修習四念處，安住身念處，隨觀內身，以正智正念調伏世
間貪染和憂愁，如此，隨觀外身及內外身，乃至受念處、心念處、法念處，都用這個方法
修習觀行。阿難！能夠依此修行，就是自依歸，以正法為依歸，不以邪師異法為依歸。」
比丘們聆聽世尊的開示後，個個法喜充滿，歡喜奉行佛陀的諄諄教誨。
典故摘自：《雜阿含經．卷第二十四》
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