《大方廣佛華嚴經》卷第五十三
　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
離世間品第三十八之一
「佛子！菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。
何等為十？所謂：
觀察眾生無依無怙，而起大悲；
觀察眾生性不調順，而起大悲；
觀察眾生貧無善根，而起大悲；
觀察眾生長夜睡眠，而起大悲；
觀察眾生行不善法，而起大悲；
觀察眾生欲縛所縛，而起大悲；
觀察眾生沒生死海，而起大悲；
觀察眾生長嬰疾苦，而起大悲；
觀察眾生無善法欲，而起大悲；
觀察眾生失諸佛法，而起大悲。
是為十。
菩薩恒以此心觀察眾生。」
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[1] 系列文「敬禮成量欲利生」
我們所要禮敬、皈依的這位成量（即佛），他是如何成佛（成量）的呢？首先，邁向
成佛之道的首要因素是欲利生，欲利生即大悲心，大悲心希求究竟利益一切有情眾生。
此處舉出經文，菩薩的身語意三門當中，內心意知生起大悲欲利生的十種思惟觀察。
[2] 摘自：達賴喇嘛尊者法語
我們有時候發願（發菩提心），希望自己能成佛，覺得這樣發願很好。
但通常會忘記我們希望自己能成佛，都是為了要利益一切眾生。
所以在發願（發菩提心）時，不能缺乏思惟「為利眾生」這個部分。
[3] 發菩提心希求成佛，是為了利益一切有情眾生
會邁向成佛之道，是因為大悲種性覺醒，菩薩因為大悲心希求利益一切有情，所以希
求成就佛果來利益眾生。如上尊者提醒，發菩提心不能缺乏思惟「為利眾生」這個部分。
菩提心是利他心，以菩提心攝持而修，即是以利他心而修，比如，菩薩和聲聞都修空
觀，但是，菩薩以利他心修空觀，成為成佛的資糧，然而聲聞以自利心修空觀只成羅漢。