夢參老和尚:讀經就是修慧，也是修福
夢參老和尚開示讀經摘要
1、讀某部經的時候，要學經裡面是怎麼發願的，也要學他發願；
2、要觀想為什麼發這麼大的願；
3、不起執著：沒有能誦的我，也沒有所誦的經，念經時讀誦，你的心跟經結成一體；
4、你在讀的時候，隨經文的意思入觀，如果沒有雜亂心，你讀讀會入定的。所謂入定的
意思，例如你讀《華嚴經》，你會入到華嚴境界。而且在定中讀經，速度非常快；
5、懂得意思再去讀，效果更好一點；
6、讀完經要回向法界一切眾生都能聞法得度，發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們
的災難，這就是行菩薩道；
7、習讀誦大乘，不但自己去習、去讀，也勸別人去習去讀。這樣子就能夠得到無上智慧
。
讀經就是修慧，也是修福
讀經就是修慧，也是修福。《金剛經》講般若空義，讀《金剛經》，福德之大，超過用三
千大千世界七寶的供養，比那個佈施的功德都大，這就是福。而且能用、能得到慧，那就
是慧。福慧雙修，才可以得到般若智。經文當中好像沒有說修法，其實每部經都告訴我們
方法，你得修習，習的時候就是學，你這樣的讀才能夠得到受用。
佛令這一切的眾生，要是有大乘根機的，專門修大乘的，讓他習讀誦大乘，不但自己去習
、去讀，也勸別人去習去讀。這樣子就能夠得到無上智慧，也因為讀大乘經典，回向給一
切眾生，除一切苦，可以消除眾生所有的苦難。
你自己讀，讓一切眾生也讀，令他們趣入無畏城。無畏城，成了佛之後，有四無所畏，畏
是畏懼的，我們現在懼怕的情形很多。有很多道友讀《地藏經》，感應不同，或者看見鬼
神，或者發冷，這並不是壞現象。這個時候你都要問一問，這是他有畏懼，不敢再讀經。
本來讀經是消除畏懼的，但是他有了畏懼，由讀經而感受畏懼，這種情況很多。
不只是《地藏經》，讀別的經也會有，你要先明瞭，讀誦大乘經，就有護法護持，怎麼會
有這種恐怖感呢? 本來讀經的時候，能夠趣向無畏，趣向沒恐怖。佛的四無畏是一切智無
畏，障道無所畏。你修道的時候，說清楚那些障道法。在說的時候，無所畏。只有佛才能
說清楚一切的障道法，你要修道，有些障道必須跟你說清楚。說的時候，無所畏懼。
還有，漏盡無畏。漏盡，就是再不漏落三界的意思，乃至不漏落一切眾生，使他永遠都得
到解脫。第四是盡苦道無畏，說盡苦道無所畏懼，說的時候無畏懼，因為佛的智慧能夠知
道。這是求大乘的，求大乘的要想入佛智，達到佛的境界，除一切眾生苦，在讀誦大乘經
典的時候，就能得到這些利益，這跟前面求利益、得定的時候是一樣的。
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