淨空法師：福報與智慧
1.福慧因果
（950216早餐開示）
世出世間法要曉得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。有福沒有慧，享福的時候決
定造作重罪，這是佛家講的「三世怨」。福享盡了，墮落在惡道裡面，要想出來那就不容
易，不曉得要經過多少生、多少劫？
有慧沒有福，雖然日子過得很清苦、很艱難，但不造罪業。往往還有往生成佛的可能，因
為他生活太苦了，他對這個世間厭倦，反而生起道心。由此可知，福報不是好事情，佛教
導出家弟子要修福決定不享福，依舊過清苦的日子，要以苦為師，道理就在此地，怕你享
福造罪業。
2.福報與智慧
（950211早餐開示）
「有錢是福報，用錢是智慧。」福報大的人如果沒有智慧，他所用的全部就都落空了；有
智慧的人，福報雖小，但他每一分錢都能修得很大的福報，所謂是「捨財修福」。由此可
知，沒有智慧的人，想修福也修不到。
實際上以因地上講，智慧比福報更重要，因為有智慧的人不會造罪業，會將自己的過失減
少到最低程度；沒有智慧的人，造作了罪業，還以為在修福。這樣的情形，在我們現前可
以看到很多很多，他真正有錢，也真正發心，可是他造作的是罪業，不是修福，而自以為
是在修福，這實在是非常的可惜。
3.修福與修慧
（950102早餐開示）
「修福與修慧」，福、慧是修學佛法所要求的兩大目標。我們在傳授三皈時，所念的誓詞
：「皈依佛，二足尊」，「二」就是福與慧，「足」就是滿足、圓滿。由此可知，成佛就
是福與慧的修學圓滿，所以得為世、出世間之所尊敬。
世間人，古今中外沒有一個不求福慧，其實福慧是眾生本具的，自性中原本就具足，而且
是圓滿具足。現在眾生福慧為什麼沒有了？佛告訴我們，是有兩種障礙把它障住，就是煩
惱障和所知障。煩惱障福德，所知障智慧。有煩惱障的人，福德就沒有了；有所知障的人
，智慧就沒有了，所以只要能除二障，福慧就現前。
二障要怎樣除？這就要靠修德。福慧原本是性德，如果沒有修德，自性的福慧就不能現前
，所以要修行。修要怎麼修法呢？佛在《觀無量壽佛經》上教人要先修學三福。我們真正
能相信，真正能明白這個道理，肯發心去修學，這個知見就是真實的智慧；肯認真去做，
此人就有福。
「三福」大家都知道，為什麼做不到呢？因為認識不夠，認識不夠就是沒有智慧。我們有
一分的認識，就認真做到一分；有二分認識，自然做到二分；完全不肯做的人，就是沒有
福慧。由此可知，在修德上來說，修福跟修慧是相輔相成的。
佛在經典裡常說：「受持、讀誦、為人演說。」這些皆是教人真正修行。特別是「為人演
說」，「演」是表演，是教我們要做出來給別人看；「說」是為人講解、勸人學佛，所以
「演」是身教，「說」是言教。
4.修清福
（950208早餐開示）
「禍福」實在是系於大眾的一念之間。一念善就是福，一念惡就是災禍。佛教導眾生福慧
雙修，福慧圓滿了，就稱為二足尊，所以修福、修慧都非常重要。福報當中，尤其難得的
是「清福」。在清福裡面有高度的智慧，所以他不造罪業。在世間的福報裡面，福報愈大
，造罪就愈容易，所以副作用也大，這是我們要記取的。
如果我們能夠理解清福、明了清福、享受清福，那這個福報真的是無量無邊，智能也一定
是隨著增長。我們自己要認真努力修福，也要勸導一切人修福，大家都有福報了，這個地
區就不會遭難。假如只有我們個人有福，大家沒有福，我們還是無法躲過共業的，所以勸
化眾生修福是非常非常的重要。
修福要怎樣修法？多替眾生想，多替眾生做，能把自己忘掉，那是大福報。什麼是造惡呢
？念念為自己想，念念都為自己做，這是大惡。
5.離相修福
（950209早餐開示）
捨財是福，但是更要緊的是要不著相。著相修福，是人天果報；離相修福才能明心見性，
才能夠往生不退成佛。
不但外財能捨，內財也要能捨。什麼是內財？我們的精神，我們的勞力，能無條件的為大
眾服務，這叫捨內財。不求報酬，認真的為社會、為大眾服務，這就是布施。
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