: 摘自：《由廣八事七十義契理現觀總義》倉忠仁波切(拉然巴格西學位) 教授
: 唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)與觀(毗婆奢那)皆是以第六意知修習而成辦。
補充：止、觀屬於心法，是以我們身語意當中，內心第六意知來修習止、修習觀
摘自：達賴喇嘛尊者法語
現代社會太注重外在的物質（五欲塵），卻沒有關注内在心的價値。
現代的教育只注重前五知（外在感官物質追求享受），却很少關注(內心)第六意知。
第六意知，不特別依賴眼知、耳知、鼻知等前五根知。
我們修練的時候，應當暫時拋開前五知（拋開五欲塵），多關注第六意知。
這其中有奢摩他（止）也就是專注一境的認知，以及，毗缽舍那（觀）也就是分析式
的禪修，這二者（奢摩他安止、毗婆奢那勝觀）只屬第六意知，與前五知毫無關係。
應當多用時間於內在的價値上，多關注（內在）第六意知的品質。
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[1] 如尊者說，我們的心，有前五根知的覺知，以及，第六意知的覺知
前五根知：眼知、耳知、鼻知、舌知、身知，其對境：色聲香味觸，也就是五欲塵。
尊者說，我們太重視前五根知，就是說，太過注重眼耳等前五根知對五欲塵的追求。
[2] 我們的身語意，主要是以內心第六意知修行，成佛時，佛的第六意知成就一切種智。
例如，尊者提到止、觀的修習，是以內心第六意知修行，止觀完全不是以前五知修。
又如，四無量心、慈心、悲心、菩提心、慚愧心、無貪、無嗔等善心都屬第六意知。
又如，三主要道說「出離心、菩提心、空正見」，這三者都屬身語意當中第六意知。
[3] 我們有很多第六意知，注重意知的品質，即培養好的第六意知，去除不善的第六意知
好的第六意知，如疫情嚴重時，進入公眾場合，生起防疫意識，做好措施，又如進入
電影院，生起公德心的意識，把手機關靜音，避免影響他人。不善的意識，如貪心的意識
、嗔心的意識、無明的意識。佛教培養好的意識，如修習止觀、慈悲、菩提心、空正見。