補充：三十七道品當中，四神足的體性是定（禪定三摩地），由禪定發起神通
摘自：印順法師<華雨集>
四神足的體性是定，定（禪定三摩地）是神通（五通與漏盡通）所依止的，所以名為
神足（正式的神通，要有具足禪定的要素，禪定是能夠發起神通的基礎）。
約修學者的著重說，有欲、勤、心、觀四類，所以立四神足。
在修得三摩地的過程中，『瑜伽論』立八斷行，斷行或作勤行、勝行。所以這是離不
善心而起善心，離散心而住定心的修習內容…
如依「欲」（意欲希求止觀禪定的功德）等修習到斷行成就（斷離五蓋等不善心、散
心），也就能得三摩地(禪定)，引發神通（六通）了，所以名為「三摩地斷行成就神足」。
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[1] 四神足（又稱四如意足）：欲、勤、心、觀
《雜阿含561經》：「如來、應、等正覺所知所見，說四如意足，以一乘道淨眾生，滅
苦惱斷憂悲。何等為四？欲定斷行成就如意足、精進定、心定、思惟定斷行成就如意足」
《別譯雜阿含92經》：「世尊以他心智(佛陀的意識由他心通)觀察彼心…即時為說…」
[2]《瑜伽師地論》：「四神足者（欲、勤、心、觀)，一、欲三摩地斷行成就神足，二、
勤三摩地斷行成就神足，三、心三摩地斷行成就神足，四、觀三摩地斷行成就神足。」
禪定由斷行成就，法師提到『瑜伽論』立八斷行。過去在板上教學《菩提道次第廣論
奢摩他》提到獲得禪定之理透過八斷行對治五過失，斷行成就獲禪定，可自行查閱參考。
[3] 神通舉例，如天眼通能見眾生生死去處，天眼通是內心意識有獲得色界禪定的意現量
《般若經》：「是菩薩以天眼，見眾生生時、死時，知眾生隨業因緣，是諸眾生身惡
業成就、口惡業成就、意惡業成就，謗毀賢聖人，受邪見因緣故，身壞墮惡道生地獄；是
諸眾生身善業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀賢聖人，受正見因緣故，命終入善
道生天上。…亦不著是天眼通，天眼通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無
生故。不作是念我有是天眼神通，除為薩婆若心（發心希求成佛一切種智利益眾生）。」