摘自：<聖道三要>1996年 達賴喇嘛尊者教授 美國加州洛杉磯
菩提心即具足二希求的發心：利益他人的希求，以及無上菩提的希求。
利益他人的希求（大悲心希求利他），是菩提心的因，但是菩提心本身最主要的，是
要証得無上菩提的一種心（發心想要成佛），這種心（發心）我們稱為菩提心，這種菩提
心（希求成佛的發心）想要圓滿其他眾生的一切利益；而且菩提心是相當有力的，很堅決
性的一種心（堅定發心）。如我們修持時，想今天不修明天修，但菩提心（屬於堅定發心
）卻不會有此心態，他是為了利益一切眾生的清淨意樂而產生的，即是要利益眾生的心。
如果生起菩提心時（生起為利有情願成佛的發心），自然可以淨除自己以前所造的一
切罪業，這是希求淨除罪業的最好法門。利益他人，就是成就自利，這是很善巧的。
倘若生起菩提心（生起為利有情願成佛的發心），不但無上菩提可以証得，而且在生
起的剎那，不要說生起的剎那，就當思惟的剎那，我們對菩提心生起信心，當時的內心都
會覺得很安穩，很快樂，有一種很殊勝的感覺。
以供養說，沒有比菩提心（為利眾生願成佛的堅定發心）更好的供品，供養諸佛菩薩
。以報恩說，我們要報一切眾生的恩，沒有比菩提心更好的禮物報答一切眾生的恩。總而
言之，菩提心是百分之百的利益一切眾生。
我們對於自利也好，他利也好，暫時的利益也好，究竟的利益也好，最殊勝的就是菩
提心（菩提心是為利有情願成佛的發心，是愛他勝過愛己，希求成佛來利他的發心）。
這種法門我該如何修呢？必須要修持他利希求，以及希求無上菩提的願心。我們必須
依靠希求他利之心（即大悲心）為因，再慢慢產生希求菩提之心，這才是真正的菩提心。
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[1] 《佛說菩薩修行四法經》：「發意欲求佛菩提(一切種智)者，當發菩提心。」
發心成佛，即希求成就一切種智，為何想成就一切種智？被希求利他的大悲心驅使。
《大般若經》：「菩薩摩訶薩以一切智智相應作意（發心意欲成佛），大悲為首。」
與想要成就佛菩提一切種智的發心相應而生的意欲希求，由想要利他的大悲為首要因素。
[2] 《藥師經》：「願我來世得菩提時…」即是發菩提心，希求菩提（成佛）來利益眾生
菩提心具兩項要素：希求利他、希求成佛。希求利他指大悲，由希求利他而希求成佛
成佛目的為何？為了利他。希求完善自己成佛是為了利他，所以尊者常說菩提心是利他心