佛教常說「業障病」，因業障而生病，要怎麼樣才能消除業障呢？
星雲大師：
經云：「業不重不生娑婆。」人到世間上來，除非是菩薩乘願而來，否則一般凡夫莫不是隨業而來，所以業不重就不會來世間做人了！
我們每一個人生來就與業障連結，業是我們生命流轉、循環的一種連帶關係，從業障的人生所引發的病，當然就是「業障病」了。
佛教所以稱「業障病」，就是無以名之的病；同樣的，經常產生無明煩惱的人，就是業障人。另外，原本不該發生的事，卻偏偏發生了，是為業障事；看起來不應該死，卻還是死了，令人不能理解，都是業障。
有的人久病不癒，為什麼？就是業障。兩個人一起生活，一個人很健康，一個人總是生病，到底是什麼原因？就是業障！前不久有一個人從幾十尺的樓上跳下來，壓死一個路人；跳樓的人沒死，路人卻死了，這就是業障！
過去在多次的飛機失事中，有的人本來應該坐這架失事飛機，因為路上塞車，趕不上班機；有的人因為受朋友邀約，臨時改變主意，因而躲過一劫。但是也有人本來不該坐這架失事飛機的，卻臨時有了座位，因此趕上而做了替死鬼，這都是業障。甚至有的人沒事在家裡坐著，卻有大卡車闖進來撞死他，這都是業障！
業有共業與別業，共業又有「共中共」與「共中不共」的業。有的人本來得了不治之症，應該是要死的，可是不久卻病癒了；也有的人只是患了小小的傷風、感冒，因為治療不當而死亡，佛經稱為「橫死」，這也是業障。
其實，除了業障病以外，還有很多的業障。例如：窮是業障，沒有人緣，也是業障；生命沒有歡喜、人生缺少助緣，這都是業障。有的人本來飛黃騰達，可是有朝一日，業障現前，一切都曇花一現。
業，就是行為的造作。《大寶積經》說：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」雖然今日的境遇與過去世的因緣有關，但如果今生懺悔、行善、修福，也可以消業。例如佛經記載「沙彌救蟻」的故事，小沙彌的壽命本來應該早早夭折，但因為他救了螞蟻，有了護生的功德，不但壽盡未死，而且得享高壽。像這一類護生而延壽的事例，佛經與現實生活裡，時有所聞。
另外，《大乘起信論裂網疏》說：「懺悔能滅業障，勸請能滅魔障，隨喜滅嫉妒障，回向能滅著二邊障，發願能滅多退忘障。」所以，業障還是可以經由懺悔而消除。
消業就等於衣服髒了，要用肥皂粉洗刷；身體髒了，要用沐浴乳洗滌，甚至每天要用牙膏刷牙、漱口。同樣的，你要消業，也要有工具，要有武器！也就是要發願、行善、積德、培福、結緣，才能消業！如果不知懺悔、行善，只是祈求業障消除，就如《阿含經》的譬喻說，把一塊石頭放在水裡，它自然會沉到水裡去，不會因為祈求神明，希望石頭浮出水面就真的能夠浮起！把油倒進水裡，油必然會浮在水面上，即使你向神明祈求，希望油不要浮起來，油也不會沉到水裡去，這是很自然的事，因為這就是因果。
所謂「有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安」，所以在這一次 SARS 事件中，佛光山封山一個月，我們不光是祈福消災，我們更願代眾生懺悔，為大家祈願；就等於一面除草，一面播種，能從積極面去行善培福，一旦善的業緣成熟，自然就能業障消除，福慧增長了。
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