:推 Pietro: 還真的沒怎樣聽說教會討論聖子人性是否屬於受造物的一種 09/21 01:56
有喔!地方召會就是在者點上被改革宗批成亞流主義.事實上,L在華人基督教是可以找到很多知音的.因為目前華人的新教因為下面這位老大的影響,基本上已經都是[基督一性論異端]了!
你們網絡找找[唐崇榮]和[亞流]就會找到一大堆資料.
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《基督論》講座問題解答
唐崇榮
十三、主耶穌既是完全的神，又是完全的人；道成肉身，神性穿上人性。可見主耶穌有分
於受造的人性，甚至他復活的肉身也是會朽壞的。若因此下結論；主耶穌不但是創造者，也是受造的，有分於
受造的，這樣的結論有沒
有問題？
答：大有問題！耶穌是[創造者]。如果祂的身體是[被造的]，那麼祂整個身體是自己造的
，祂進去祂自己造的裏面；那祂到底有分於受造的部份，或是受造的部分有分於祂呢？你
把它顛倒過來了！是[道成肉身]，不是道進到被造肉身之中，是[道成肉身]；換句話說，
道經過一個過程以後，就在肉身中間顯現。聖經從來沒有提到，耶穌有受造的一部分，這
個是亞流的異端、是諾斯底主義的異端、是李常受的異端來毒害教會。耶穌基督裏面沒有
受造的一部分，祂是創造者，祂是配受敬拜和永恆歌頌的。羅馬書九章５節：〔列祖就是
他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的；祂是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。
阿門。〕祂是永遠被歌頌、領受敬拜的創造者，祂不是受造的。至於啟示錄三章14節所提
到的：[你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那個阿門的，為誠信真實見證的，在上帝創
造萬物之上為元首的說。]那一位在創造界中為元首的，有的人用希臘文把它翻譯為[在創
造中間最先的]，或"The first created one",或"The first born of the creatures"。
我們應當怎樣翻譯才合乎全本聖經的思想呢？在被造中間成為阿拉法的、最原先的、做領
導的、做領袖的、首先的那一位，祂是阿拉法、俄梅戛。
所以耶穌基督不是受造的，在基督的位格裏面，沒有受造的成分；連祂的人性、肉身中間
，還是神自已以祂無窮的大能在肉身的範圍中間向人顯現，祂才是我們的救主。