[討論] 未成年勞工能不能用-與德雷莎

作者: imac5780 (imac)   2014-07-11 16:15:19
德雷莎的問題實在讓我深陷矛盾了
因為她的善行是這麼另我敬佩
可是她卻試圖(或無意)用愛來挑戰基本教義
請容我用今天一則悲劇新聞
來更深入探討德雷莎的問題
打工出意外╱他雙腳被壓 回頭看好友被埋
http://0rz.tw/DbC33
在這則新聞中
有一個法律問題-未成年勞工不可以用
我們假設
哥林多前書說
不可以用未成年勞工 (只是假設 哥林多前書並沒有這麼說)
那麼
當這位未成年勞工來面試時
基督徒雇主會如何處理呢
福音派雇主:
不可以,絕對不可以,因為聖經說不可以。
靈恩派雇主:
我可以幫您斥責貧窮的靈離開,但我不能違反聖經雇用您。
聚會所雇主:
聖經說不行就是不行,聖經沒說可以的我絕對不敢做。
成功神學基督徒:
你不要來打工啦,主日來我教會,我教你怎麼成為成功的領袖。
自由派基督徒:
讓我來搜尋一下國際期刊論文,看有沒有相關的討論。
德雷莎型把愛看的比規定重要的基督徒:
好可憐,沒有錢繳學費,讓我來幫助你成為更好的未成年勞工。
這些人裡面可能只有德雷莎型的基督徒願意伸出援手
但如果有一天出事了...
違反規定的愛可能變成傷害
這個新聞非常的有可能發生在我們生活中的任何場合
只要我們違反規定
就可能會有風險
但如果缺乏愛
規定又變成僵硬的規定
該怎麼做才是對的呢
作者: uka123ily (NUNCA MAS)   2014-07-11 16:47:00
最好的方式是,我幫助你,讓你好好上學,不要成為童工
作者: saniblue (sanity)   2014-07-11 18:05:00
如果是大量的未成年勞工呢?大到幾人的力量也做不到呢?例如幾乎幾千萬人呢?我不是贊成未成年勞工,只是像我們父母那代,很多人都是未成年就得擔負養家責任。
作者: speed2 (祝平安.喜樂^_^)   2014-07-11 19:12:00
你的矛盾點在於:太制式化的套進你所謂的派別
作者: sacredstone (我總算會九執流年法)   2014-07-11 23:14:00
德蕾莎修女的理念是見一個救一個只要眼前這一個有能力救 她就救....
作者: come (come come )   2014-07-12 08:30:00
德雷沙修女用破爛的醫療設施去照顧病人連麻藥都沒有,他甚至認為病痛對人是好的,大概可以消除業障吧好笑的是他的捐款帳戶不透明,自己有病卻跑去最高級的醫院全印度唯一帳戶不透明得慈善機構
作者: Pietro (☞金肅πετροσ)   2014-07-12 10:05:00
NPC說出她的名字! 你殺了她!你強姦她!你還殺了她的孩子!你用的器材不優! 你帳戶不公開! 你還去其他醫院!
作者: imac5780 (imac)   2014-07-12 10:16:00
come你說的那個消業障他們稱為補贖其待P大對補贖有詳細說明因為這是我們沒有的神學觀沒有人解釋無法討論下去煩請P大針對補贖解釋說明 謝謝
作者: UIOP7945 (~"~)   2014-07-12 15:22:00
“不可以”是根據哪些神學原則 另外聖經也有講到給孤兒申冤 為寡婦辨屈討論善行的基本教義表現 卻用假設性的命題有點奇怪
作者: imac5780 (imac)   2014-07-12 16:57:00
幫助未成年少年就學 是合法的也是善行顧用未成年勞工是非法的由其本文轉貼的新聞 就是這問題那麼 顧用未成年勞工還算是善行嗎
作者: UIOP7945 (~"~)   2014-07-12 17:03:00
看你的善行是指世人眼中的善行 還是聖經指的善行
作者: imac5780 (imac)   2014-07-12 17:08:00
那麼 如果未成年勞工職災如同本新聞所說 那善行不就害了人嗎
作者: UIOP7945 (~"~)   2014-07-12 17:27:00
以聖經的善行來舉例 上街傳教結果可能讓人更不悅 更遠離基督教 請問這樣的不好的結果 神還看為善嗎 也許是他時候未到 。基本上是不是某種行為在神眼中的是否為善 不一定和行為造成的結果或是否違法相關。 在你舉幫助未成年打工的例子 怎麼幫? 屬於相對真理 可能有更好的方法 或有不得不的急迫性 身為基督徒當然也要為自己的行為付法律上的責任 但是這和神眼中是否看為善並不相關

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