※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 二、如果失敗的信徒仍會永遠滅亡, 那麼是不是可以來位大偉人在各基督徒信主之後,
: 趕緊殺掉基督徒, 以免基督徒後來失敗被丟在火湖? 這樣的"大偉人"竟決定了
: 基督徒的永遠得救與否?!
我想，最大的分歧是「信主」的這個「信」，
究竟是一次性的動作？還是持續性的動作？
羅馬書說，這義是本於信，以致於信。
似乎把信解釋成持續性的動作比較合理。
約一3:9
凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；
他也不能犯罪，因為他是由神生的。
這裡也是翻譯成「從神生的，就不持續犯罪...」比較妥當。
因為世上從沒有人信主之後就不犯罪的。
約3:16
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
應該要翻譯成「叫一切持續信他的，不致滅亡...」
這樣一來，就不會有信主後馬上死掉以保証進天國這種謬論了。
因為得救與否，是看你有沒有持守信心到底，而不是一次性的認罪悔改。