【路廿三39】「那同釘的兩個犯人，有一個譏誚祂說：『你不是基督麼？可以救自己和我
們罷。』」
【路廿三40】「那一個就應聲責備他說：『你既是一樣受刑的，還不怕神麼？」
【路廿三41】「我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一
件不好的事。』
【路廿三42】「就說：『耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。』」
【路廿三43】「耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』」
其中這個與主同在樂園的強盜，他只做了兩件事
1."承認"耶穌是神(40節、42節)
2."承認"自己的罪(41節)(這算是悔改嗎?)
那請問這兩個承認，是不是就是強盜本人的"信"?
這邊揭示了，進入樂園的最低標準，而且得到神的應許(43節)
是不是只要做到這最低標準的"信"?
如果當時有一個人要蓄意讓神的應許失敗(43節)
那個人，可以將強盜解下，讓他走十字架的道路
因為在強盜走他的一生十字架的道路時，有"可能"最終無法得救?
這樣會有"可能"連帶造成，神的應許失敗
如果神的應許失敗，那我們信的是什麼呢?
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我的觀點是，信徒只需要做到如強盜般的"信"，便也可以得到神的應許
要不然聖經(神的話語)，便不會在這邊給信徒們，有這般的啟示
如果聖經的別處，與此處的啟示有矛盾，那聖經便不是聖經了

以西結書 33:19 惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。

信就是這麼簡單，得救就是這麼簡單把得救跟生命成熟混在一起，才會出現忽難忽易

「信」不能只看人的這方面，還要看聖靈感動他的神恩那方面。

神並沒有安排強盜被解下, 所以神的應許沒有失敗

th但人初步能做的就是這樣

對壓 我沒有說強盜做得不夠好他就是酉時的工人

有人把強盜解下, 神也可以應許他走上十字架的道路

只是不能用強盜來證成君士坦丁想要臨終才信的荒謬可以當早上就做工的工人，就不要拖到最後一刻來試探神有人不能或不知早上就能做工，上帝的恩典臨到，他一樣沒問題能得救，只是他要順服這恩典，還有就是其他比他早的人不需吃味跟比較或因此偷懶，因為為主做工（生命成熟）本身就是恩典！