前情提要：
前面說到我們的理解基礎或眼鏡，是由時代與文化塑造而成。
我們已經介紹了台灣教會從信仰層面領受的兩項前見/既存影響/眼鏡。
而前述兩項對於「信仰/信心是什麼？」的探討，基本上是負面多於正面。
接下來我們介紹第三項影響我們認識「信仰/信心是什麼？」這個重要概念，
稍微偏向正面，但仍充滿許多空白空間的前見來源。
1.1.3回歸基本面的使徒信經等等信仰入門的「小文本」
1.1.3.1現象
除了比較重視信條的天主教、聖公會、路德宗（信義宗）等教派外，
台灣教會對於信經的認識大多較為表面與空白；
好一點的，在崇拜禮儀中會誦念（如長老教會），
更糟的，例如敝派浸信會，基本上是不念信經的，
頂多會唸主禱文（天主教的七求經或天主經）。
但在一些慕道班或基要真理班的裡面，信經的內容還是其教導很重要的來源。
而在信經裡面，我們有機會接觸到古代教會一些鮮活的或整全的信仰/信心概念
（當然也可能是走向教條化、知識化或信念化的基要主義的開端）。
以下我們以路德宗（信義宗）的《協同書》中的路德大小問答為本，
來進入使徒信經對於我們的信仰/信心概念，可能帶來的前見
（雖然對於台灣教會而言，學園傳道會對於信經簡化版本的《四律》
及其各種相似的後續各家的「小冊子」或談道法，
可能更是我們對於信仰/信心之概念，獲取基本認知的來源...）。
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