看見一些版友仍然無法看見,[基督的道成肉身的必然性]與[基督的人性必須被造]兩者間的關係.所以,我還是照老規矩,為了證明地方召會的大公性和正統性,請出亞他那修大哥為大家解釋.
說子（Son，大寫，指神的兒子）是受造的也是正確的，因為這是指祂的成為人。因為受
造是屬於人的。。。這個特徵，也是救主的，但這是指當祂取了身體的時候所說的。。。
對於祂的成為人，合適的話是，主造了我。。。（當聽見）主創造的，奴僕，和他受苦，
我們應當正確的理解他們，而不能理解成與神（格）有關的，因為這是不合理的，而我們
必須把他們理解為他為我們的緣故所穿上的肉體；。。。道成肉身的目的乃是要為所有的
人所獻（為祭），好叫我們，能有份與祂的靈（Spirit，大寫，聖靈），能夠成為（眾）
神（gods，小寫複數，指神化後的人）,這是一個除非借由他穿上我們受造的身體，我們
無法得到的恩典。。。。。for it is true to say that the Son was created too,
but this took place when He became man; for creation belongs to man。。。but
we must interpret it by that flesh which He bore for our sakes; 。。。so on
His becoming man, the words befitted Him, The Lord created Me. 。。。The Lord
created, and Servant, and He suffered, we shall justly ascribe this, not to
the Godhead, for it is irrelevant, but we must interpret it by that flesh
which He bore for our sakes; 。。。that the Word was made flesh in order to
offer up this body for all, and that we, partaking of His Spirit, might be
made gods, a gift which we could not otherwise have gained than by His
clothing Himself in our created body.
亞他那修，《尼西亞信經護文（A DEFENCE OF THE NICENE CREED）》
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亞他那修是基督教歷史中最重要的教父,一生捍衛尼西亞信經的信仰.(和版上某些打著正統旗號反正統的人士相比,那些人士基本上....就不談了..)所以,若你背過<尼西亞信經>或以<尼西亞信經>作為信仰準則的,看見他老人家出場,先該起立鞠躬致敬.這篇<尼西亞信經護文>則是對<尼西亞信經>信仰的進一步詮釋.(例如:你若是因為<尼西亞信經>沒提到'基督具有被造的人性'而囉里八嗦的,就會被這篇文章'幹掉'!)所以,看見這篇文章,最好也起立再鞠一個躬.基本上是這個概念.
根據亞他那修,[道成肉身]的目的乃是:要為所有的人所獻（為祭），好叫我們，能有份與祂的靈（Spirit，
大寫，聖靈），能夠成為（眾）神（gods，小寫複數，指神化後的人）,這是一個除非借
由他穿上我們受造的身體，我們無法得到的恩典。
換句話說,若是基督的人性不是被造的,基督就無法用這個[非受造]的人性作為我們的替代,獻給神為祭.那麼,[道成肉身]的目的就無法完成.
基督教新教非常強調[代贖(ATONEMENT)]的教義.這個字的原意是:等價交換.一隻牛換一隻牛,一隻羊,換一隻羊.一個人才能換一個人.若,基督的肉身不是被造的,祂就不是人;既然不是人,又如何做為[逾越節的羊羔]為我們代贖呢?
這些毀謗地方召會的人士,在毀謗地方召會的同時:1)事實上已經犧牲了基督教正統的教義;2)他們也無法.也從未對與我們對他們提出的[反質疑]提出任何合理,引經據典的解釋.
他們不過就是[攻擊,攻擊,再攻擊],希望以不斷拉長戰線的方式模糊焦點,以達到汙名化地方召會的目的罷了.
在此,我也正式回應這些人士,根據特土良:
當我讀到一些瓦倫天奴（Valentinus）的卑鄙宗派作家時，他們唯恐主被人認為比天使微
小，而天使不是由屬地的血肉所造的，就此一開始就拒絕相信基督的人性和屬地的本質是
被造的。
特土良 關乎基督的肉身（ON THE FLESH OF CHRIST18,19)
你們這些人士的信仰根本就是[諾斯底主義的瓦倫天奴派].根據約翰在約貳的教導:
1:7 因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人
、敵基督的。
1:9 凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有 神；常守這教訓的，就有父又有子。
1:10 若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；
1:11 因為問他安的，就在他的惡行上有分。
既然你們的信仰已經在基督教信仰之外,又已經是使徒名言定罪的,我們正統教派跟你們對話,是給你們[悔改]的機會;不甩你們,乃是[理所當然]!(包括那個地方召會的叛逆分子!)
所以,希望你們好自為之!
最後,估計你們到目前為止還不知道[基督的人性是第一個被造之物]和[基督的人性是被造之物]是兩個完全不同的題目.過不了第二個題目,就是[非基督教],已經OUT!出局了!那還有什麼資格跟我們正統教派平起平坐的談第一個問題?!
哈哈!到現在還不知道自己在談什麼?回去好好再讀幾年書吧!