※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: 引用摘要自
: http://tinyurl.com/h3nfvs6
: 耶穌首先是猶太人的王，是列祖之約所承諾的君王，以色列才是他的百姓。
: 他被他的百姓殺了，不代表上帝單方面取消了這個承諾。
這幾句話的問題是，耶穌被殺本來就是
神的計劃，這裡為什麼顯示是「意外」呢
或者你有別的意思，因為你這兩句話
不太好解讀
: 當耶穌復活，門徒問：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？ 」（徒1:6）
: 耶穌說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」
: 換句話說，以色列確實將會復興。
: 原本的計劃是：以色列得君王，復興，揚名列邦，世界和平。
: 但計劃已經改變，不是報廢，只是次序改變。
大問題，原本計畫有改變嗎？
照你的原意，是說本來計畫是
沒有教會的，但後來改變了，
插入教會，不知道有沒誤讀
如果是這樣
就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒
有瑕疵； 以弗所書 1:4
教會的計劃是創立世界之前就定下的。
既是如此，怎麼會說改變計畫呢
就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了； 歌羅西書 1:26
並不是改變計劃，而是顯明計劃
: 如今，以色列復興放到末尾，在世界和平之前。
: 君王已出現，甚至約珥書中，萬民得聖靈的應許已經應驗。
: 本來放在以色列揚名列邦後才派發的聖靈恩典，
聖經中一直有豫嚐和完全實現
比如我們現在是諸天之國的豫嚐
將來是全享
所以你解經時如果把將來的全享
看成怎麼現在就有的豫嚐而得出的
改變順序，這我認為不對。
: 已直接由君王自己派發，傳及萬民。
: 次序倒轉了，教會就傲慢得以為取消了，從今自己代表上帝的權勢。
取消了什麼？教會的傲慢是什麼
: 由天主教到改教，至今的福音派、靈恩派和自由派，都沒改變這最基本的錯誤，
: 就是以為神要藉教會得勢，派發恩典（不論是永生、神蹟或正義）。
在部分上確實如此阿
你們是世上的光。城立在山上，是不能隱
藏的。 馬太福音 5:14
祂又對他們說，你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。 馬可福音 16:15
: 教會所要做的一切，就是說明耶穌有王權，被稱義，是宇宙的合法繼承人。
誰說這是教會的一切任務？可有聖經證明
這麼跟我讀的教會功能差一大疊
: 這並非在寓意的層次去理解，而是作為現實的終極關懷。
: 在彌賽亞使命裡，歷史被懸置了，只餘下「拯救的日子」和「審判的日子」。
: 審判日是現實的，拯救也因而是現實的，並非僅僅靈魂救恩。
如果要攻擊天主教，靈恩派，福音派
都沒有問題。
但當你用詞是教會的時候就當慎重了
若你是不懂的外邦人就罷了！
既有相當歲月，就該知道
什麼是
那為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。
創世記 12:3
神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？ 民數記 23:8
祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患；耶和華他們的神與他們同在，有向王歡呼
的聲音在他們中間。 民數記 23:21
簡單再作點解釋
教會是神歷史歷代的奧秘和心意
神創造宇宙時計劃的中心
就是神所揀選的團體人，成為
神的配偶，神的居所
所以教會有很多比你說的更重要的事
這計劃哪裡通不過舊約？
其次人會傲慢會有錯，天主教
眾宗派，甚至我聚會的聚會所
都是如此
但不能說是教會。
至少信徒要看見什麼是教會的實際
是基督的身體，不屬於基督的部分
並不能算教會的實際。
而你攻擊的是教會，就像當初巴蘭巴勒他們要做的事一樣
神未見雅各有罪孽，這句話希望你能理解
當然如果你把教會改為眾宗派，我就沒問題了。不過仍是有個計劃改變