引用摘要自
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耶穌首先是猶太人的王，是列祖之約所承諾的君王，以色列才是他的百姓。
他被他的百姓殺了，不代表上帝單方面取消了這個承諾。
當耶穌復活，門徒問：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？ 」（徒1:6）
耶穌說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」
換句話說，以色列確實將會復興。
原本的計劃是：以色列得君王，復興，揚名列邦，世界和平。
但計劃已經改變，不是報廢，只是次序改變。
如今，以色列復興放到末尾，在世界和平之前。
君王已出現，甚至約珥書中，萬民得聖靈的應許已經應驗。
本來放在以色列揚名列邦後才派發的聖靈恩典，
已直接由君王自己派發，傳及萬民。
次序倒轉了，教會就傲慢得以為取消了，從今自己代表上帝的權勢。
由天主教到改教，至今的福音派、靈恩派和自由派，都沒改變這最基本的錯誤，
就是以為神要藉教會得勢，派發恩典（不論是永生、神蹟或正義）。
教會所要做的一切，就是說明耶穌有王權，被稱義，是宇宙的合法繼承人。
這並非在寓意的層次去理解，而是作為現實的終極關懷。
在彌賽亞使命裡，歷史被懸置了，只餘下「拯救的日子」和「審判的日子」。
審判日是現實的，拯救也因而是現實的，並非僅僅靈魂救恩。