※ 引述《perspicuity (scalper)》之銘言：
: 12月3日禮拜六晚上6點我到台北市懷恩堂參加晚崇拜，主任牧師李耀斌稍微提到了聖經反
: 對同性性行為。他還說本來希望浸信會神學院的院長給大家說清楚浸信會的立場，結果因
: 為浸信會神學院已經是教育部承認的神學院，所以院長不方便提同性婚的議題(，以免被
: 教育部裁罰)。所以言論自由受到限縮，是現在進行式，不是未來式。同性戀要在學校教
: 育學生，內容可以毫不設限，享受百分之百的自由權，可是任何不認同的意見都不可以表
: 達，任何教師一表達就有可能被裁罰。
亞州沒有任何一個國家允許同性婚姻，
也沒有任何一個國家訂立同性伴侶法。
為何台灣的同性戀如此的強勢?
連同性伴侶法都不接受?!

你要不要先看看2013同志要求立專法的時候是誰擋的@@還有，又是哪條法律規定一定要亞洲地區先規定我們才跟進?所以台灣人沒有資格率先立法的意思囉?

又拿多數說嘴，呵呵。通姦罪在世界也是少數，也沒看宗教團體說要廢掉

說到率先立法，宗教自由貌似台灣是率先?中國、印度、中東系列國好像都沒有宗教自由的樣子?

以色列有喔不過我不知道為什麼要提亞洲，亞洲又沒什麼集體歷史

呵呵，當年討論要立伴侶法的時候你猜猜是哪個團體第一個跳出來反對？

你猜猜反對的是不是台灣主流基督教？

開始切割嘍，非主流就不是基督教？

玩切割不是樓上強項嗎你們都聖潔同同，那些淫亂的都同同都切割

淫亂的同志也是同志啊，就像異性戀也有人很淫亂一樣，但我們不能說同志=淫亂，哈嘍你邏輯還在嗎？

那是阿，怎麼聖潔的同志不用幫淫亂的負責主流基督徒就要代表護家萌？

回到我們之前的話題，三年前討論多元成家法案時基督徒反對

終於知道邏輯問題了吼？

呃，長老教會也反多元成家，請問長老教會在台灣算是非主流嗎？

到現在板上發言基督徒這麼多你有看出政教分離是主流嗎#1OG49XNU (Christianity)看看，連內容都不看清楚就開砲，這就是你一貫風格

我在跟你講三年前的多元成家法案... 你拿今年的文章出來講幹嘛？

目前上街頭都不是主流，你說三年前是主流嗎？另外，長老教會一向被基督徒批評最大的就是政教合一

板上長老宗出沒的少，就可以隨意抹黑之囉？https://goo.gl/dSSxY7"（政教）兩者是處在一種批判性的合作關係中。"

樓上支持可以干政的，o你要轟要找對人你儘管轟他我不會插手

英國國教那樣才叫政教合一。長老教會請見公聽會陳思豪牧師的說法，就跟民進黨一樣，南部很多保守教會不能接受同婚，所以投票起來是多數通過總會反同婚的立場。但各別牧者與信徒還是會有雜音。跟民進黨一樣是大家投票通過就一致對外。教會會被護家盟操弄，很大原因在於自己的神學與政治主張不清不處、東躲西藏，造成今天讓護家盟一位一貫道講師帶動整個行動與發言的方向。政教分立不是說教會不能有政治論述，而是在公共領域教會的論述必須考慮普遍性/公共性，而非本位性思考。教會的角色是體制外的「先知」，而不應跑到體制內去做「君王」或維護國家的「祭司」。目前教會與同運間的張力，認為同性性是sin還是次要，是延伸到要求同志轉性，或者限縮同志組織家庭的相關權益，也就是把sin的概念轉化為「不正常」、「病症」，乃至「危害」等等公共領域中的「歧視」概念，才造成衝突。這些對sin的轉義，之前講過，是一種對於公共生活中同志存在的「否定」或僅能接受「容忍」。故說是一種人格抹殺並不為過。但sin是這種東西嗎？有sin的人其社會人格要被否定、容忍，乃至抹殺嗎？https://goo.gl/qby3Gu 教會論述的尷尬，這篇分析得還蠻清楚的。