是這樣的
基督徒反對同性婚姻的理由大部分都是聖經上說這是有罪的，是不被神所喜悅的
但是聖經上也說拜偶像是有罪的，強調一神信仰的價值
那怎麼沒人跑上街頭要求禁止拜偶像
也沒有發表聲明譴責媽祖遶境之類的傳統活動
基督徒遇到同性戀者會勸他悔改
那遇到自己信佛教道教的親戚朋友也會勸他們悔改嗎？
反同者最常反對的原因就是怕自己的小孩子也變成同性戀
那就不怕自己的小孩子信別的宗教去拜偶像？
是否我們也該上街遊行禁止其他宗教存在台灣，這樣不僅可以讓神喜悅，並能讓自己的後
代不會受到偶像的誘惑，大家說好噗好？

沒有哪個比較重，口出惡言、耍孤僻的罪孽同樣等值

基督教的觀念裡面罪是沒分大小的

天主教應該是有分大小罪的。

罪無分大小+1 神是完全聖潔公義，你要怎麼憑著自己在祂面前站立?拜偶像，不限於所謂的各方神明，拜金拜人生勝利組等等，都算。

同性戀不是罪、肛交才是

都死罪吧

耶和華早被各種信徒竄改到面目全非

律法的本體是基督，故不該再把基督給規條/律法化...

以進天國的標準而言，罪無分大小，有罪就不能進天國就懲罰而言，罪有分大小，某些罪要受更重的刑罰路20:47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！約一5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求

按律法來說，犯一條就是犯眾條；而律法的總綱就是愛。最關鍵的是違逆愛（愛神與愛人），就是不順從基督，就是廢去律法者（忘記基督十架之功與意義）。這部分雅各書反而談得很單純、很清楚。無論如何，羅1：26-27也是在1：17/3：21之前的事情。之前拚命講預定論、講廉價恩典的人，遇到同性戀議題就自動轉彎了...這也更可看出廉價恩典的詮釋無法掌握恩典的重價與實質。還記得那時某些人一直在否定「行為」對於救恩的影響呢台灣教會這幾波被護家盟與某些政治傾向者隨意地擺弄，正顯明「根基」的問題。

約一5:16弟兄指的是信徒，不是世人

同志喜歡互肛，跟有人喜歡拜拜，都是他們的自由啊他們如果不是基督徒，做這些都很正常，何必去干涉

沒有達到上帝標準即是罪，且...其實聖經中譴責拜偶像比譴責同性戀的經文多很多

順便一提，基督徒碰到親戚拜偶像還真的有不少會跑去說要他們悔改的