麻煩大家討論時對事不對人，
否則huanglove發這篇就有點像是在釣魚，而非真誠地討論。
https://goo.gl/zRquty 影片裡談到的「預兆性政治」
"亦即行動本身、行動的組織原則，就是成為未來社會的樣貌。"
（https://goo.gl/3Bejmf）
正反方討論時的態度，其實就預示未來法案照這方想法通過時，
對待另一方的態度。
故正反方討論時的「態度」並不是與此議題完全無關的事情。
這個題目我之前在#1ODxtXef (Christianity)已經初步談過；
反方的擔憂主要在於：
1.改變婚姻的性別限制造成倫理的崩解（如tr等人所提的）
這部份我們必須區分「性別倫常」（男尊女卑、性別分工等等）跟
「關係倫常」（君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友、...）的差異。
「性別倫常」說實在兩性平權運動已經解放很多，也都入法了，
也變成我們現在普遍的生活價值。
這次「同婚入法」的議題主要在於「性別倫常」的進一步解放，
而沒有動到「關係倫常」的解放。而二者間並沒有因果關係。
頂多可以說為什麼性別倫常可以解放、關係倫常就不可以？
但說實在還是兩件事，除非有人肆意要混水摸魚、見縫插針，
在大氣氛爭婚姻的性別平權時，順便攻擊傳統宗教與價值。
故我反對伴侶制（實質婚）偷偷或在反方某些人糊裡糊塗的狀態進來；
另外就是有些人要趁機隨意攻擊宗教、族群的，
我一定檢舉之。
正方主張同志要進入婚姻，就是想要跳到傳統關係倫常的束縛及其價值之中，
故用父子戀等亂倫去質疑正方，其實是忽略了正方主張的基本思路。
「關係倫常」在台灣，除了儒釋道外，西化過程中基督信仰的價值體系也參與其間。
故傳統價值的捍衛者，除了基督信仰外，事實上還有儒釋道的傳統根基；
我認為這是正反方都必須認知的部份。
不是只有基督信仰在捍衛倫常，
事實上台灣人深層的儒釋道文化，才是倫常更大的保衛者。
（有時基督信仰反而是鬆動倫常者呢！
畢竟在教會都稱弟兄姊妹、淡化了許多儒家倫常的次序與規範。）
台灣的同志、非同志當然都在儒釋道乃至基的奶水底下長大，
說實在除非要毀滅這些傳統價值、完全西化（指的是西方去基督傳統的世俗化），
否則基本上沒有這麼好擔憂的（就算大陸有文革，
其儒釋道傳統也不能說完全被清除