※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 同團的跳躍式邏輯
: 1- 反對同婚都是基督教的錯
: 奇怪了，反同婚遊行，台灣所有的主要宗教都出場了，還有很多非
: 宗教組織，為什麼只找基督教麻煩？
: 看不懂！！！
當然也不是只找基督教麻煩，而是基督教徒在檯面上製造很多麻煩。
而且基督徒也解決不了被質疑的各種立場。
比方你說「為什麼只找基督教？」，這沒有解決基督教義反同與世俗平權的爭議
，這語調只是嘗試卸除基督教團體的部分責任，並沒有實質面對。
相對的，佛教參戰者釋昭慧贊同同婚，這你大概也不清楚。
: 2- 反對同婚就是迫害，歧視
: 奇怪了，你有權利鼓吹同婚，難道我沒有權利反對同婚嗎？你有支
: 持同婚的理由，難道我沒有反對同婚的理由嗎？如果，你能夠強迫
: 我接受同婚，那麼，我是不是也有權利強迫你不結婚呢？
這是很經典的反動式修詞。
回教徒反對吃豬肉，但沒有辦法禁止別人吃豬肉。
基督徒跟回教徒都有權利堅持教義，但前提是不妨害別人的自由。
基督徒現在阻止同婚合法化，實質上就是阻礙同權，這不叫迫害，
那又叫什麼呢？難道哪天台灣回教徒去促進國會修法禁止養豬，
其他人不能有意見嗎？
好了，1~2點都是老生常談，完全就是重覆討論。
我不曉得你幹嘛又來一次迴圈，板上文章這麼多，
總有可以回答你這些問題的內容。
: 3- 污名化反同婚為禁止同婚
: 事實上，反同婚方面並沒有禁止同婚。反而，非常理性並合理的
: 支持以【專法】來處理同婚的問題。而同婚團體原來的訴求也不
: 過是【專法】，只不過是偉大的總統大人放話支持，才吃夠夠的
: 上綱到【民法】層面。這種【髮夾彎】不要以為人家看不見。
我想這是你對台灣反同團體缺乏深刻理解。
前陣子他們的遊行跟集會，才貼出了「反專法、反同婚、捍衛婚姻」的標語。
所謂反同婚支持以專法，只是對外欺騙公眾的兩面手法；
對內，他們是通通反對。
所以說他們宣稱支持專法，只是嘗試拖延、弱化同婚的合理性。
你稍微有在注意相關的新聞，就不會誤以為反同團體有那麼理智開明。
: 4- 斷章取義的論證
這段就沒必要回應了，你也不是第一次發表對台灣社會毫無所悉的成見，
社會大學也是要在地化的。
基信板光是討論論述就已經飽和，根本沒有其他人有能力去追蹤目前在台灣
同運與反同團體彼此交戰的過程，而缺乏討論基礎是沒有意義的。