※ 引述《aun5780 (夢境)》之銘言：
: 因為之前版上似乎沒有希臘文的能手
: 可16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
: 這經文非常好背
: 裡面的得救是未來式
: (其實也是被動式 所以是必然被拯救才是)
: 也就是說
: 必然得救是未來必然得救
: 那現在我們是不得救的狀態嗎
: 以上是我一直放在心中的疑問
以下供參考：
希臘文
時態 - 未來 見 5776
語態 - 被動 見 5786
語氣 - 直述 見 5791
次數 - 251
原文編碼字典
G4982
σω ζω
sōzō
/sode'-zo/
From a primary word σω sōs (contraction for the obsolete σα ο s
aos “safe”); to save, that is, deliver or protect (literally or figuratively
): - heal, preserve, save (self), do well, be (make) whole.
詞形分析
詞類 (Part of Speech): 動詞 (Verb)
時態 (Tense): 將來式 (Future)
語態 (Voice): 被動語態 (Passive)
語氣 (Mood): 陳述語氣 (Indicative)
人稱 (Person): 第三 (third)
數: 單數 (Singular)
古代希臘文大辭典
σ ζω（原文編號：4982）未來 σ σω；一過不 σωσα；完成 σ σωκα
。被動：未完 σ ζ μην；未來 σωθ σομαι；一過不 σ θην；
完成三單 σ σωται 徒四9（UPZ 122, 18〔公元前157年〕σ σωμαι），有
σ σ σται 或 σ σωσται 作為異文（見 Tdf. 有關之處及B-D-F Ꜳ6）；
分詞 σεσ σμ νο 弗二5、8（荷馬+─σ ζω [=σω ζω] 及源自它的形
式肯定有 ι- 下寫。另一方面，不能肯定現在時態的 ι 對其他由字根 σω- 所演變出
來的時態有多少影響。K梶ner-Bl. II 544; B-D-F Ꜳ6; Mlt-H. 84; Mayser 134）
1.保護或拯救脫離天災和苦難，挽救、免遭傷害、保護、拯救（色諾芬，An. 3, 2, 10
ο θεο … κανο ε σι κ. το μεγ λου ταχ
μικρο ποιε ν κ. το μικρο σ ζειν; Musonius
p. 32, 10; Chion, Ep. 11; 12 θεο σ ζοντο πλευσο μαι；
雅里斯底德[Milne 74, 15]）。
a.拯救……脫離死亡（碑文〔公元前1世紀〕：Sb 8138, 34 σ ζονθ ο τοι
παντε 他面臨死亡時向女神伊西斯呼求）τιν 某人（《羅底的亞波羅紐
》3, 323 θε τι μμ [= μ ] σ ωσεν 從海難的危險中；
《西西里的狄奧多羅斯》11, 92, 3；《所羅門詩篇》13.2 π ομφα α 〔
比較詩二十一21〕）太十四30，二十七40、42、49；可十五30-31；路二十三35ab、37、3
9；《革利免一書》16.16（詩二十一9）；59, 4；《保羅行傳》Ha 5, 12。被動（《約伯
遺訓》19.2 π ο ν σ σ θ ;）：太二十四22；可十三20；約十一12
（ γερθ σεται《伯默蒲草紙抄本 14》）；徒二十七20、31；《革利免一書
》7.6。獨立結構：很容易意會賓格，太八25。ψυχ ν σ σαι 救一命（《阿基
里斯》5, 22, 6; PTebt 56, 11〔公元前2世紀〕σ σαι ψυχ πολλ
；《阿立斯蒂亞書信》292；約瑟夫，《猶太古史》11, 255）可三4；路六9，二十一19異
文。τ ν ψυχ ν α το σ σαι 救自己的命（創十九17；撒上十九11；
耶三十一6）太十六25；可八35a＝路九24a（關於可八35b＝路九24b，見以下 2aβ），十
七33異文（PGM 5, 140 κ ριε〔一個神明〕σ σον ψυχ ν）。
b. 連同 κ τινο 安全地帶出來，從充滿致命危險的處境中（色諾芬，An. 3, 2
, 11; SIG 1130, 1 κ κινδ νων; OGI 69, 4；《約瑟與亞西納書》4.8 κ
το λιμο ; 28.16 κ τ ργ ；約瑟夫，《反駁阿皮安》1, 286
） κ γ Α γ πτου 猶5。 κ χειρ Φαρα 《保羅行傳》Ha
8, 11; κ Σοδ μων《革利免一書》11.1（柏拉圖，Gorg. 511d ξ Α γ
νη δε ρο）。 κ τ ρα τα τη 約十二27。 κ θαν
του 從死亡（的威脅中）（荷馬等；柏拉圖，Gorg. 511c; UPZ 122, 18〔公元前15
7年〕）來五7。─指最後災難的不幸日子： ν α με σωθησ με
θα《巴拿巴書信》8.6；比較《革利免一書》59.4。
c.醫治疾病（希坡克拉底，Coacae Praenotiones 136 vol. 5 p. 612 L.; IG2, 1028, 8
9〔公元前1世紀〕；Mitt-Wilck. I/2, 68, 32〔公元前132年〕：神明施行醫治）或拯救
人脫離邪靈的控制 τιν 某人 π στι σου σ σωκ ν σε 太九
22a；可五34，十52；路八48，十七19，十八42。比較雅五15；《保羅行傳》Ha 5, 31。
被動：康復、復原（游斯丁，Dialogue 112, 1; Ael. Aristid. 33, 9 K.=51 p. 573 D.
）太九21、22b；可五23、28，六56；路八36；徒四9，十四9。並指死人復活，路八50。
d.保持、保存於良好的狀態（蒲草紙抄本；Did., Gen. 145, 1.─Theoph. Ant. 1, 12 [
p. 84, 4]），τ 某物（《雅典那哥拉》17, 2 τ πο … σ ζεται, R
. 20 p. 73, 10 μν μην 及 α σθησιν; Eunap., Vi. Soph. p. 107. θ
ειασμ ），被動：τ ν κλ σιν σ ζεσθαι《黑馬牧人書．比喻
篇》8, 11, 1。
e. 被動，興旺、成功、順利（《西卜神諭》5, 227）σ ζεσθαι λον τ
σ μα《革利免一書》37.5。道別時的用語：σ ζεσθε 再會、安康、保重《巴
拿巴書信》21.9（比較《亞伯拉罕遺訓》B 2 p. 106, 1 [Stone p. 60] σ σ ν σ
ε θε ）。
2.拯救或保護脫離超然的危險或毀滅，拯救脫離永死，免遭審判，及所有可導致死亡的一
切（例如罪）。也具正面的意思：帶來彌賽亞的救恩、帶來救恩（《七十士譯本》；《希
耳米文集》13, 19 σ ζειν＝「賜下永生」。─指進入救恩和更高層次的生命狀態
：Cebes 3, 2; 4, 3; 14, 1。跟 κολ ζειν 相反，俄利根，C. Cels. 2, 38, 1
6）。
a. 主動：τιν 某人或 τ 某事。
α. 指神和基督：神（《以斯得拉啓示錄》2.17 p. 26, 9 Tdf. σ δ ν θ λ
ει σ ζει κα ν θ λει πολε ）林前一21；提後一9
；多三5；《保羅行傳》Cor 2.10, 16。 很容易意會賓格，雅四12。 θε σ
ζων 太十六16D。─基督（俄利根，C. Cels. 3, 14, 9）：太十八11；路十九10；
約十二47；提前一15；提後四18 (ε 10d)；來七25；《坡旅甲殉道記》9.3。σ σ
ει τ ν λα ν α το π τ ν μαρτι ν α τ ν 太一
21（σ. π ，如約瑟夫，《猶太古史》4, 128）；並 κ τ ν μαρτι
ν α τ ν《雅各福音》11.3；比較 14.2。要意會賓格《革利免二書》1.7。δι
τ ν γν ν νδρ ν《保羅行傳》Ha 1, 16。
β. 指傳遞神救恩的人：使徒，羅十一14；林前九22；提前四16b。非信徒的信主配偶，
林前七16ab (JJeremias, Die missionarische Aufgabe in der Mischehe, BultmannFes
tschr. ’54, 255-60)。一個基督徒拯救另一個基督徒：σ σει ψυχ ν α τ
ο κ θαν του 雅五20（關於 σ. κ θαν.，見以上 1a）。比較猶23
。指個人的最終安全，提前四16a；可八35b＝路九24b（關於可八35a＝路九24a，見以上
1a）。
γ. 指使人得救恩的素質等： π στι σου σ σωκ ν σε 路七50（
見以上 1c）。比較雅一21，二14；彼前三21；《黑馬牧人書．異象篇》2, 3, 2。ο
γ ρ στιν π [λο το τ ν ν ν τ β λαμπ]ρ
σ σι (=σ σει) σε 將會救你的不是〔今生的財富或浮華〕《保羅行傳》H
a 9, 8（關於還原，見 2, 21-27 的類同表達）。
b. 被動：得救、獲得救恩（《亞伯拉罕遺訓》A 11 p. 90, 3 [Stone p. 28] 等；游斯
丁，A I, 18, 8等；Theoph. Ant. 2, 14 [p. 136, 15]）太十22，十九25，二十四13；
可十26，十三13，十六16；路八12，十八26；約五34，十9；徒二21（珥三5），十五1，
十六30-31；羅十9、13（珥三5），十一26；林前五5，十33；帖前二16；帖後二10；提前
二4 (JTurmel, Rev. d’Hist. et de Litt廨ature religieuses 5, 1900, 385-415)；
彼前四18（箴十一31）；《革利免二書》4.2; 13.1；《伊格那丟致非拉鐵非人書》5.2；
《黑馬牧人書．比喻篇》9, 26, 6；《保羅行傳》Ha 1, 5 及 21。─σωθ ναι δ
ι τινο 藉着某人（Ctesias: 688 殘篇 8a p. 452 Jac.〔載於偽底米丟， Elo
c. c. 213〕σ μ ν δι μ σ θη , γ δ ；《希耳米文集》
1, 26b πω τ γ νο τ νθρωπ τητο δι σο
π θεο σωθ ）約三17；《革利免二書》3.3；藉着某事物（撒狄的美利托
，P. 60, 440 δι το α ματο ）徒十五11；林前十五2；提前二15 (δι
A 3c)；《黑馬牧人書．異象篇》3, 3, 5; 3, 8, 3（在這裏信心出現為一個人物，但
仍然保持為一種拯救的素質）；4, 2, 4。 ν τινι 在某人裏面或藉着某人《革利
免一書》38.1；《保羅行傳》Ha 2, 29；在某事物裏面或藉着某事物，徒四12，十一14；
羅五10。 π τινο 被某人（《希耳米文集》9, 5 π τ. θεο σ.；
斐羅，Leg. All. 2, 101 π θεο σ ζεται）《革利免二書》8.2。 π
τινο 藉着脫離……救自己，徒二40（關於 σ. π ，見以上 2aα; EL饘es
tam, ASTI 12, ’83, 84-92）。δι τινο π τινο 藉着某人脫離
某事，羅五9。─χ ριτι 靠恩典，弗二5；《坡旅甲致腓立比人書》1.3。τ χ
ριτι δι π στεω 弗二8。τ λπ δι σ θημεν（惟
有）在盼望裏我們得救或在盼望的情況下我們得救（即將要來的是現在實況的高潮）羅八
24。─ο σ ζ μενοι 那些將會得救或正在被拯救的人（愛任紐，《反駁異端
》1, 3, 5 [Harv. I 30, 9]）路十三23；徒二47（BMeyer, CBQ 27, ’65, 37f：比較賽
三十七2）；林前一18；林後二15（在最後兩段經文中跟 ο πολλ μενοι
相反）；啓二十一24《公認經文》（伊拉斯姆的讀文）；《革利免一書》58.2；《坡旅甲
殉道記》17.2。
3. 有些經文同時屬於意思 1 和 2，包括可八35＝路九24（見以上 1a 及 2a β）及路九
[56]異文，此處的 σ ζειν 被用作對比從天上降下火的毀滅，但也指所賜下的超然
救恩（比較 Cornutus 16 p. 21, 9f ο πρ τ βλ πτειν, λλ
πρ τ σ ζειν γ γονεν λ γο [= ρμ ]）。在羅
九27 τ π λειμμα σωθ σεται（賽十22）中，將要逃脫死亡的餘
民是指接受彌賽亞救恩的少數人。在林前三15 中，從火燒的房子逃脫象徵得到永遠的救
恩（π ρ a；並比較 Cebes 3, 4 ν δ τι γν , φροσ νη
π λλυται, α τ δ σ ζεται）。─WWagner, 鈁er σ ζ
ειν u. seine Derivata im NT: ZNW 6, 1905, 205-35; J-BColon, La conception d
u Salut d’apr鋊 les 屴. Syn.: RSR 10, 1930, 1-39; 189-217; 370-415; 11, ’31,
27-70; 193-223; 382-412; JSevenster, Het verlossingsbegrip bij Philo. Vergele
ken met de verlossingsgedachten van de Syn. evangeli螚 ’36; PMinear, And Grea
t Shall be your Reward ’41; MGoguel, Les fondements de l’assurance du salut
chez l’ap. Paul: RHPR 17, ’38, 105-44; BHHW II 995, 1068.─B. 752. DELG 見條
目σ 。M-M.《新約希臘文解經詞典》。TW. Spicq. Sv.