我覺得也可以換一個問題來思考
如果一個人"真的"經歷到神的愛與大能，並且願意認罪悔改
那麼他有沒有可能之後"真的"棄絕神？
行為派顯然認為有可能，所以他們一直強調必須加上行為的約束
美其名叫"信心不持守到底就不會得救"，但說穿了還是在講行為
信心派則認為不可能，
真的經歷過就不可能真的離開神；他們只是暫時迷失，終究會回來
而那些真的離開的不能算離開，因為他們未曾真的經歷過神
至於千年國/一千年補習班那只是枝微末節
但核心的問題應該就是這樣了吧？
還是還有人有其他意見的？

同意。把千年國拉進來批判代表對於救贖論的內涵不了解。事實上，相信一次得救永遠得救的改革宗不支持千年國解經。

行為派連要得救的標準都說不清楚了，只會說什麼信心持守到底，那到底是怎樣的「信心」如何定義？還有是怎樣的「持守」具體作法是？「到底」又是怎麼一回是？允許中間中斷嗎？最後這整句話「信心持守到底」的表現又是如何？標準是？

所以才需要把千年國拖進來批。所以，千年國最冤了！y

不知道行為派聽到「照我本相」這首歌感想是如何。https://goo.gl/wtrqfFhttps://www.youtube.com/watch?v=5BKx7Ofr-ko

沒感覺的。靠行為得救，人定勝天了，還有什麼罪可談？

充其量他們只是定義一些自認為的「罪」，然後盡量不去犯這些罪，他們就覺得自己做到標準了。

(′・ω・‵) 沒有看過電影(′・ω・‵) 之前在隔壁跟會所弟兄討論差不多4這樣

@sch 現在真正的問題是，他們想要靠不犯罪得救，結果拼命犯罪。所以，他們的教導定了他們自己的罪啊！這才是最好玩的所以，我說他們自己定自己罪，他們不敢回，恨死我和召會了因為臉皮都被扒到了骨頭嘞～～～嘻嘻。

一切果然回到伊甸園亞當、夏娃犯罪墮落的老路..