※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 標題: Re: [問題] 無千怎麼自圓其說
: 時間: Thu Oct 12 12:33:09 2017
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: TJC 啟示錄二十章1~6節的解釋
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: 啟20章是以上各章的結論，因此並不是接續19章以後的紀錄，也不是另外事象的敘述
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: 魔鬼是屬靈氣的，斷不能用物質的鍊子、鑰匙將其鎖住，因此這裡是象徵的說法
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: 太12:28~29
: 除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
: 由此觀之，趕鬼是靠神的靈之權能，捆綁壯士也是靠這能力
: 因此拘束魔鬼的能力也是靠聖靈的權能
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: 其次這一千年是象徵末期的期間，因此並不是從基督初臨起的全期間
: 啟1:3
: 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
: 這表示約翰所看見的異象是預言之後的事情
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: 依照TJC的教導，聖靈自二世紀停降直到1900年復降
: 使徒時代的聖靈是早雨(秋雨)的聖靈
: 1900年復降的是晚雨(春雨)的聖靈
: 並且一千年並非實際上的一千年，而是一段較長的期間
: 從晚雨聖靈降臨起算直到基督再臨以前魔鬼釋放為止
: 故依靠聖靈的權能趕鬼、神蹟奇事顯明，充分說明能夠制服魔鬼
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: 三節印表聖靈，列國表諸國民，是表歸服神的諸民，就是神的國度
: 因此此節意為以聖靈限制魔鬼，使他無法迷惑神的選民
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: 四節被斬的靈魂象徵被人恨惡(太10:22)
: 這裡的復活原文應譯為活了(約5:25)
: 約5:25活了英文譯為LIVE指的是靈性的復活
: 約5:28~29 復活英文譯為Resurrection指的是身體的復活
: 因此此節意為聖徒有審判世界的權柄，為了神的道並給耶穌作見證被人所恨的人，
: 他們的靈要復活，與基督一同作王
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: 五節其餘的死人復活是第二次的復活，也就是基督再臨的時候
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: 六節頭一次復活的人要做神和基督的祭司，這個祭司不是身體死了的人復活才做祭司
: 而是現在歸服神的人作祭司，啟1:6 又使我們成為國民（原文君王），作他父神的祭司
: 彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民
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: 本文擷取自黃以利沙長老啟示錄的研究
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