「大誡命」簡單說，就是「愛神愛人」；
而「大使命」：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，
耶穌的「吩咐」，歸結起來就是「大誡命」；
故大使命，就是傳大誡命，就是傳愛神愛人的福音。
而這個福音，是以「基督十架工作」作為「實在」之基礎；
是基督十架客觀的實在性，
讓愛神愛人或大誡命的福音可以變成人/基督徒主觀的生命。
邏輯論述如下：
[「人的信」產生之前]三一神的愛神愛人
1.天父愛人，故獻出兒子的身體以買贖人的罪身；
2.天父愛基督，故基督在肉身中的犧牲不是不痛不癢的事情，
且受釘痕與苦痛的身體，耶穌留存之直到永遠，並非「用完即丟」；
3.基督愛神愛人，故願意這麼做；
[「人的信」產生之中]
4.聖靈愛天父也愛聖子也愛人，故參與其間，並把這個功效遍及到基督徒身上、
就是給人「信耶穌為救主」的「信仰」。
5.故三一神的救贖之功，就是一件愛神愛人的事情（無論動機、目的、手段、結果），
按品質來說，救贖＝愛神愛人。
6.人的罪身被買贖，是透過三一神愛神愛人的工作；
7.人獲得的信仰是出於三一神的愛神愛人，
其結果也是使人得以愛神愛人。
8.基督信仰就是接受基督十架的愛，就是生發愛神的心
（接受告白＝表達自己亦有愛意）。
9.相信十架的愛，也就是認同三一神愛神愛人的心。
10.人認同十架，就是讓自己與基督愛神愛人的意念及行動結合。
11.人認同十架，就是看到自己的罪身需要買贖，同時也看到他人的罪身需要買贖。
12.若不認同自己及他人（或總和為「世人」）的罪身需要買贖，
人不會認同十架救贖，也就不叫做信耶穌為救主。
13.看到自己及他人的罪身需要買贖，並且希望能夠成真，
就是愛人。
[「人的信」產生之後]
14.口說愛神愛人，但對他人實際的需要無動於衷，不是真實的愛神愛人；
偶然如此是一回事，總是如此，或者根本不願意、不在乎，
那就有可能變成「真實的不愛神愛人」，若還自稱基督徒，那就是試探神。
太
6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
15.基督以其身體為贖價買贖了我們的罪身，使我們成為聖靈的殿，
並且將來身體要完全復活與更新。
12:1 所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是
神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
16.其實，將身體獻上，正是「被買贖」的意涵。
我們的身子不再屬自己，而是屬神的。
林前
6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且
你們不是自己的人，
6:20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀 神。
17.故不獻上自己的身體，就是否定自己的「被買贖」，
就是一個踐踏贖價＝耶穌身體的行為。
18.若不獻上自己，卻又沾沾自喜自己有耶穌身體的功效＝赦罪，
那就是將基督重釘十架的行為（參#1QBnYphW之討論；那邊討論的有點混亂，
這邊想講清楚一點）。