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→ theologe: 雅1：22...看原文分析後有一些新的想法（另成一文）01/19 06:16
A.經文中的一對關鍵字
雅1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
本節之信望愛Parsing（語法分析）：
http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=James&chap=1&sec=22
但是你們成為道(logos)的「做的人」(G4163 poietes)，
不要只(成為)「聽的人」(G202 akroates)，
欺騙自己。
故關鍵字，除了道logos以外，
就是「做的人」跟「聽的人」之對比；
這兩個字有一些值得探討的空間。
1.「做的人」
http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=04163&m=
http://studybible.info/strongs/G4163
G4163在新約主要有兩個用法：
一、「製作者」，特指「詩人」， 徒17:28 。
二、「實行者」，與所有格的受詞連用， 羅2:13 雅4:11 。....
表演者、實行者、...
特別要指出的是，「詩人」在古希臘，
就是神諭的傳達者或詮釋者；
故雖然字根G4160是「製造」，
但工匠製作物品也是根據藍圖、理念/理型；
故無論G4163、G4160都不是「無中造有」的創造，
而是「有所本」的表現或「再創作」。
在雅1：22這邊的「有所本」，就是「道」，
而對於「道」的表現者或再創作者，也就是詮釋者。
2.「聽的人」
http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=00202&m=
http://studybible.info/strongs/G202
Strong's:
apparently an intensive of G191);...
敏感一點的話，講到「聽」就會想到猶太人的「示瑪」
http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.tw/2015/06/shema.html
Shema(示瑪)
敬虔猶太人每日需念誦三段經文 (申命記6:4-9，11:13-21；民數記15:37-41)，
因為三段經文開頭都是以Shema(示瑪)開頭，因此統稱「Shema」。
Shema是希伯來文「聽」的意思，「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主」。
我們關心的當然是耶穌引用的申6：4-9
可
12:28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：
「誡命中哪是第一要緊的呢？」
12:29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，
主─我們 神是獨一的主。
12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』
12:31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
這裡的「聽」，或者申6：4-9的七十士譯本裡的「聽」，
沒有意外就是G191。
故雅1：22這邊的「聽道」，是指涉「示瑪」就很明顯了。
B.與大誡命一、二的比對
用可12：28-31這邊的經文：
大誡命一：第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，
主─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』
（申6：4-5）
大誡命二：其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。
（利19：18）
關於大誡命與猶太教信仰的比對及超越，
可參考Scot McKnight的The Jesus Creed（中譯《耶穌信經》）一書。
故若回到與雅1：22的比對：
雅1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
這邊的「聽道」指涉「示瑪」，就是「大誡命一」；
那麼「行道」就可說是指涉「愛人（鄰舍）如己」的「大誡命二」了
當然也可以說不能停在示瑪的「聽」，
而要進入「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神」；
聽+行，說實在就是申命記傳統：
http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=Deut
" 七、鑰節
(一)惟願他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的
子孫，永遠得福。（ 申 5:29 ）
(二)以色列啊，你要聽：耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力
，愛耶和華你的神。（ 申 6:4-5 ）
(三)以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你
的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就
是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。（ 申 10:12-13 ）
(四)看哪，我今日將祝福與咒詛的話，都陳明在你們面前。你們若聽從耶和
華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從
耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所
不認識的別神，就必受禍。（ 申 11:26-28 ）
(五)你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所
吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。（ 申 28:1 ）"
但這個申命記傳統，在某些人為的傳承中，變成了表面功夫的形式主義