#1Qi1oIY0
neo:
事情沒那麼簡單。倚靠上帝是一件嚴肅的事。基督教祈禱最後的: 「奉耶穌之名」，
就是一個很好的「倚靠上帝」的例子。倚靠上帝不是說上帝造的就是倚靠上帝，因為
這樣的話，萬物不論好壞都在「倚靠上帝」了。
所以我會說道金私他沒有在啥倚靠上帝，他本人應該也不會說他是在倚靠上帝。會這樣
講要不是偷吃別人豆腐，就是需要無賴的重新定義甚麼是「倚靠上帝」。
我講另一個例子，你如果有中東的朋友的話你就會知道，他們開口閉口的口頭禪就是
in sha Allah (if God wills / 若上帝許可)
這才算是倚靠上帝的例子。道金私會說他在 in sha Allah 的抨擊上帝? 有沒有搞錯?
很明顯的就是theologe在無賴隨便亂改多數人認知的定義。
推 theologe: 倚靠神「的資源」。
neo:
哈哈哈，以後無賴後面都可以繼續加東西來無限修改。
哪種資源? 非信徒會說有在倚靠上帝的資源?

你講的就是普遍恩典啊，所以呢？這樣就表示非基督徒做好事就是上帝認可的真善了？如果是，你聖經跟神學真的不及格。不然你就是故意為了靠攏世俗而胡搞瞎搞。有講等於沒講，持續模稜兩可中不意外。

嗯嗯，你的騷擾推文的確是空洞無意義。

盜亦有道，所以這個「道」是出於神，簡直胡扯 (・へ・)

請問通敵叛國、出賣同胞是不是真善啊？有請「真善」鑑定大師來開示一下。

然後th又說："沒有人說非基督徒自認為的所有善都是上帝認可的真善"，所以神認可的真善如何判定？th是神在地上的代言人嗎？由th來判定嗎？期待模稜兩可的th會給出直接明確的答案(^_-)

[還記得無賴neo發明的什麼1.0、2.0]這是倚靠神的資源說的嗎？「證明neo是無賴」這是倚靠神的資源所下的斷案嗎事實是當你從「運用神的資源」轉成「倚靠神的資源」時

放大絕了「人判斷相對的、真有神知道」，那你還在那邊支持未重生之人有真善個屁？

事實是當你從「運用神賜的一切資源，那就叫倚靠神。」轉成「倚靠神的資源」時，就已經證明你在硬拗了。釋放血氣應該是「惡」，所以人為惡也從神來的嗎？你繼續拗啊

th：「我沒有拗，是你們看不懂我的文章和其脈絡」('・ω・')

這篇講的很好，謝謝你，也感謝主耶穌。只是想問過問題，天地萬物不是都由上帝所造嗎？那那些還沒信上帝的人所行的善不是上帝造的那是誰造的？順便問一下假如一個人本來就是善人但是沒信上帝，那請問他信上帝之後的善是否不能跟原本的善重疊，否則他的善就不是上帝來的，是這樣嗎？

沒有信基督與基督聯合就沒有所謂的「善人」。

在神眼中，人的善就是與神是一人的惡就是離棄神舊造，在怎麼善事，還是舊造

所以一個本來就有行善的人他信主之後要怎麼具體做，可以說沒聽到主的吩咐所以就放棄原本善行嗎？

要懂什麼叫活在靈中，出於神生活照做，這本來就沒影響你本來工作，就放棄工作嗎？但是工作不叫出於神

所以信主前最好不要行任何善事不然信主之後能行的善事比

你本來溫柔，但這也不叫出於神

那舊人跟新人到底是在講行善與否嗎？

你本來樂於施捨就繼續，但這也不叫出於神否在講有沒有神的生命

工作當然是出於神的，否則路德翻譯聖經時幹嘛把職業翻成

重生也是說明就是神的生命的起始你的靈與神的靈聯合，成為新生的生命

我老實講信主信到這樣只是顯得在行善上計較，然後隨便找個經文給自己個藉口而已，假如一個沒信主耶穌的人卻行善，你卻要否定善從主來，那樣更愛神愛人嗎？老實說際不愛神也不愛人，還是這兩個不重要？

要老實講大家一起老實講

我講的是我信主之後的確被這種說法困擾，因為這種說法完

所以一直不斷高抬人的愛誰說不符？哪裡不符合

可憐

要顯自己為義的律法師，很得意的說自己都遵守律法了就被耶穌電了，人沒有愛，還自以為有

這種高高在上的態度我先猜是地方召會的

個個都像個審判官似的

喔喔！這種攻擊教派的態度，我先猜你不敢說自己哪裡聚會誰先審判？你們永遠只會拔別人眼中的刺

所以你是上帝嗎？全知了，幾句推文就可以讓你審判人有沒有經歷過神的愛？

20：12誰先審判？你是上帝嗎？審判我不符合耶穌教訓審判我只是找藉口？

算了，這種狀況只能替你祈禱了

誰先審判的？

你啊 判官大人

希望有一天你能被主的智慧光照，不要再使人灰心行善了跟使人迷惑了。

去吧，多禱告！

希望你也是，求主賜給你謙虛跟智慧的靈

@pin，這就是加拉太書的「十字架討厭的地方」，因信稱義的十字架在因行為稱義的罪人面前是很討人厭的。

謝謝，希望你說到做到多禱告，我很願意你說的成真

我會的既然你也願意我也很樂意

嗯，同心合意，主必紀念

Everybody do no talk to l

合夥打劫的信任和合作出於神？對不起這段我真的得吐槽了…現在兩方都有一樣的毛病所謂非基督徒的"善行"其實就是一件事跟吃飯喝水睡覺上廁所一樣難道非基督徒連吃飯喝水都是在行惡嗎？Pin大您的定義應該是指人是善人惡人而不是指事是善事惡事才對，就算惡人做不了善事，也不代表他們所做的都是惡事

對，要整體來看「一個人離開了神，無論做什麼」這樣的視角下來看就算什麼都不做，依然是在一個惡的狀態下