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本文仍然一如既往的謝絕三尺的參與與指教
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推 NewCop: 約伯已經得救了，那他豈不是靠他的行為得救的？ 04/10 20:07
→ NewCop: 那前面堅持說靠良心和律法行不出任何善行又怎麼說？ 04/10 20:08
→ NewCop: 約伯那時候明明就還沒認識神，卻仍然行為稱義 04/10 20:09
→ NewCop: 是靠行的行為？"良心"？"律法"？ 04/10 20:10
→ NewCop: 什麼 04/10 20:10
→ NewCop: 良心無法使人行善可是你自己在文章裡講明的 04/10 20:12
→ NewCop: 難道約伯是靠行惡來稱義？ 04/10 20:12
推 NewCop: 如果約伯能行為稱義，那麼人就可以靠良心行善 04/10 20:15
→ NewCop: 如果良心不可能讓人行善，那麼約伯的行為連"一般善"都不算 04/10 20:17
推 NewCop: 難道連"一般善"都行不了的人可以行為稱義？ 04/10
20:20
只能說：睡著的人叫不醒
我們再來看看到底舊約是不是【因行為稱義】？以下是相關經文：
Heb 11:1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
Heb 11:2古人在這信上得了美好的證據。
Heb 11:3我們[因著信]，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
Heb 11:4亞伯[因著信]，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
Heb 11:5以諾[因著信]，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
Heb 11:7挪亞[因著信]，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
Heb 11:8亞伯拉罕[因著信]，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。
Heb 11:11[因著信]，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。
Heb 11:17亞伯拉罕[因著信]，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
Heb 11:20以撒[因著信]，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
Heb 11:21雅各[因著信]，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。
Heb 11:22約瑟[因著信]，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
Heb 11:24摩西[因著信]，長大了就不肯稱為法老女兒之子。
Heb 11:27他[因著信]，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
Heb 11:28他[因著信]，就守（或作：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
Heb 11:29他們[因著信]，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。
Heb 11:30以色列人[因著信]，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。
我曾經說過（文章代碼(AID): #1QoWST5O ）：
我幫大家回憶一下，在下的『完整』論述，當然，是根據『時代論』，簡單的說：
律法時代以前