賽6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，
又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」
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推 NewCop: 可是p大，一般一些牧師或長老在面對多個不同教派的基督徒04/13 00:05
推 NewCop: 不是也會就各種可能的觀點來討論嗎?04/13 00:08
→ pinjose: 不一樣！04/13 00:08
說實在不帶偏見、就事論事看我的文章，
應該就很容易理解，
NC講的就是我的角度。
學術上談事情、談論點，
本來就是多種可能性並列。
而我是談各種可能性中間的「公約數」，例如：#1PdNuIBv
我談的「公約數」可能又產生另一種我的觀點（我的「歸納」跟別人的歸納不盡相同，
或者常常「不太」相同

那個，我說句實話，th有些論點我的確也是反對，但至少我個人真的看不出來他有否定福音的價值和救贖的必要

因為他為了辯護，打出的煙霧彈罷了首先他已經變更信的定義你告訴我,他信的定義是什麼所以他也講，信，聖靈，基督，但完全都是他變形的產物比如我們說要接枝基督，他就說對啊，那些不信神他也是「偶爾」接枝基督我們說要照著靈，他就說對啊那些人也是照著靈

這部分就是我說我也不認同的部分

總結就是變更聖經清楚的意思，要服務他的核心理念

但是在我看來th還是以接受福音為第一建議選項

相反，今天一個心裡願意接受耶穌為救主，為何不能算得救這算接受福音,但他理論中這不算，不能，不夠得救

並沒有到說"不接受福音也沒關係"的地步

可是p大，一般一些牧師或長老在面對多個不同教派的基督徒不是也會就各種可能的觀點來討論嗎?

不一樣！以受聖靈會不會失去救恩來說nc你的看法呢？這裡還有個重點，就是他連比較都不老實路德論善功明言：非信仰的善功都不是「真」善功然後他可以硬拗成路德說的跟他一樣路德明言「信入」後才有真善功他還可以把這個拿來支持他的論點，這就是論述不老實之一他可以反對路德這方面看法，而不是黑白顛倒照樣，論到聖靈會1會不會失去本就有經節可以明證，他可以反駁任一，或是不知道

我曾經大方稱讚他有進步，因為他某篇承認不會失去救恩後來又.....

三尺既同意簡單信，又否定簡單信。。。玩粘土哦！模擬兩可神學中

我我我我我我我我我我我我我我我我我我