我本身背景算和原PO差不多，也不是基督徒
但中間有段時間一直有在接觸聖經和上教會
當了幾年的慕道友
福音派、靈恩派的教會大概都接觸過了
基於原po的背景，我嘗試用佛道家的概念
去解釋基督信仰
先不講這種方式的好壞，先談論它的可行性
如果達賴喇嘛都不排斥基督信仰的話
那代表這種方式應該是可行的
※ 引述《peter118 (NOone)》之銘言：
: 各位好，先說我非基督徒，但真心發問，
: 會有這樣的問題是因為我有個基督徒女友，目前交往快兩年。
: 我們在個性相處上都很合得來沒有太大問題，唯一的問題就是信仰。
: 我出身傳統家庭，父母是虔誠的佛教徒，雖然我從小耳濡目染，
: 但也沒因此成為佛教徒，我一直比較有個人想法，
: 不會因為別人說什麼就信什麼，除非能夠證明。
: 個人對信仰觀點也是如此，因此雖在佛道教的家庭背景長大，也沒對信仰有所迷信。
必須說一件事，信仰是很難證明的
這意思是說，一般不相信的人
渴望用科學的"客觀"方法驗證，都有一定的極限
簡單舉個例子，我們感受到的世界
實際上不是一個全然真實的世界，你知道嗎？
這個世界被拆成視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等
組合一堆被拆解的感受，而產生的世界
如果當中有任何你感受不到的東西存在
你就會以為，這世界不存在XXX
然而，並不是祂不存在，而是人類感受到的世界
就不是一個全然真實的世界，而是片段的世界
因此，要相信"證明"這件事，必須先了解科學的限制在哪
無限上綱的話，那請問科學如何證明聖靈存在？
至少在你我有生之年，應該是很難有結果的
: 女友則是虔誠的基督教家庭，女友父母都在教會全職服事，
: 而女友從小也在教會長大，也常參與教會活動。
: 我們的認識兩個月後就交往了，但我認識的她並沒有給我一種狂熱基督徒的感覺，
: 她平常和我出門吃飯不會特別禱告，她和我交往前也知道我的背景，但也沒排斥。
: 由於我們也年紀不小，最近論及婚嫁的可能，我才意識到不同信仰的嚴重性。
: 我們在交往前，她並沒有提到非基督徒不嫁，但她希望我可以多認識她們的信仰，
: 我也有先說明我願意試著認識這個信仰，但我不能保證我會成為基督徒。
如果有用心瞭解"佛家"的話(不是佛教喔)
聖經對你而言，反而不會是很難接受的東西
: 而到前陣子，她試探過父母的想法，她父母則是主張基督徒只能跟基督徒結婚。
: 因為聖經那句“信與不信不能共負一軛”。
: 我與她父母見面多次，她父母對我也有很高的讚賞。
: 但還是沒打算決定讓女兒嫁給我，似乎在等我成為基督徒。
:

不過這樣就是兩種完全不同的定義外加雞同鴨講和各說各話

可以理解您給的建議，但一般教會不會主張這樣的說法...

聖靈來會提醒人知罪......這是其他宗教和基督信仰一開始最不同的地方喔

嗯…聽說一貫道也鼓勵讀聖經，會把聖經拿來討論，但沒有聖靈澆灌，讀不到精義。您真的明白什麼是罪的代價嗎? 最基本的問題是您覺得您需要耶穌嗎?如果覺得還好，人生有沒有耶穌都差不多，那您可能還不知道罪，也還沒有遇見神

這看起來就不像一貫道，反而是齊物論

不是！我不是說你不懂罪的定義，殺人偷竊姦淫，這小學生都知道是罪。我是問你覺得自己需不需要耶穌！我也不是說你是一貫道，我是說就連一貫道也會讀聖經，也會有很多心得，聖經包涵內容很多，你如果抱有定見，怎樣都可以找到你愛的經文去印證你自己的觀點，但是那樣沒有認識耶穌！你若沒有深刻感覺你需要耶穌，那你要有什麼心得都可以！因為耶穌說祂來是召罪人，不是召義人，義人不需要祂！這不是糾正思想！您愛怎麼想是您的自由！聖經說，凡事你都可行，但不都有益處；凡事你都可行，但不都造就人。你怎麼想，是你自己跟神的關係。

他上過教會,先貼上"基督徒對外教徒的印象"本身就有問題

噢，主耶穌，原諒我這麼多話。這跟你是肯定耶穌否定耶穌沒關係，我也不在乎，祂是神，不怕你否定。問題是你不覺得自己需要耶穌。那你就算沒有否定祂，於你也無益啊！

那可能是你認為"需要耶穌"的表現是要排除掉XXX

不是對外教徒的定義！是因為本文傳達的意思，不是因為他是外教徒，我哪知道他是內教還是外教，他又沒告訴我他有沒有信耶穌，他還說他沒否定耶穌耶XXX是什麼?噢，感謝神，你若認自己的罪，信祂從死裡復活，為你死在十架上，信祂的寶血遮蓋你一切的罪，我覺得應該就是信耶穌了。只是，你若有這樣的認識，怎能不覺得自己需要耶穌呢？

其實每個人真的需要不同的方式去理解耶穌；念科學的人、

你說，祂不是唯一，你是把祂當參考書，當選修，有沒有都可以畢業，但祂不應該是主修嗎？

耶穌的寶血不只遮蓋原罪，遮蓋今生已犯的罪，也遮蓋未來可能犯的罪。需要耶穌不是百年後某個審判才需要祂，是現

會對不同的人，傳達他們需要的信息。

所以大多時候，靜靜聆聽不同人領受的，是重要的；可能你從他的領受中聽到你不知道的，也可能你聽懂後，才真正能對他說「你還缺少一件」。

至於您提到的教會的問題，就如耶穌說的，祂來是召罪人，教會就是一群罪人的集合，在那當中有罪惡流竄是很常見很正常的事，我不是為他們脫罪，這當然是不對的，只是在這罪惡中，因著我們共同的主宰，我們靠著耶穌有愛，神就幫助我們可以合一。祂在我還做罪人的時候，就為我死了。如今看見弟兄姐妹們的罪，我怎能去指責論斷呢，只能在愛心裡說誠實話，求神掌權，保守我們的心思意念。感謝主！的確，我也曾經這樣想過。很多人說若要找一個信仰，他要選擇基督教，但是他不要現在信，他還要再多享受一點今世的榮華富貴，他要臨死前，在病榻受洗，然後「直奔天堂」，呵，這真是非常真實的想法。但，我們在基督裡所得的是比榮華富貴還好的東西。他這罪中之樂，也許看起來很開心，但心中沒有滿足喜樂。您認為為何人想追求金錢，有了還要更多，再更多。又追求權勢，讓別人聽自己的，受人尊重。這難道不是為了滿足內心的需要嗎。但這些在基督裡都有滿足。受洗宣告跟隨耶穌，是在今世得百倍，在來世的永生。跟隨祂，會知道豐盛的生命長怎樣。臨死前受洗，那損失太慘重了！你認耶穌為救主，讓祂做你生命的主宰，神的話語您可以用一生的時間慢慢體會。您是主寶貴的孩子，祂必使您走在正道。求神親自帶領你！不，當然不是這樣，那只是個比喻，也有可能他不想守誡命，想多交幾個女朋友，想婚前同居，之類的，只是回應你說現在受洗跟死前受洗有什麼差別我的意思是你要來到主耶穌基督的面前，認祂為主，尋求祂受洗之後也不一定會有一般認為的平安順遂。耶穌說「在世上你們有苦難，但是你們放心，我已勝了世界。」耶穌本人都警告說有苦難了，門徒的路怎可能一路平坦。果然他的11個使徒都過了蠻悽慘的一生，只有約翰壽終正寢。你知道保羅也過得很辛苦嗎？但是他說 『 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能作。腓立比書 4:12 ~ 4:13』得到你的祝福非常開心，謝謝你！

原來是B大的友人喔...他對教會內部事務很憤怒是事實(一貫道要脫離很難，我有認識朋友因為難以脫離被關起來)我弄錯了不是，當我亂猜

我想請問樓主一個可能很不客氣但是也很實際的問題您怎麼肯定自己一定來得及在死前受洗？實際上任何人都不能保證自己明天甚至下一秒真的還能好好活著Chen大說的很對，你怎麼想是你和上帝的事但是目前看起來你有疑慮的其實是人不是神(基督信仰本身)為了人的問題而放棄神的關係，值得嗎？教會問題，你可以慢慢解決，我相信總有能夠尊重(不一定是認同)你思想的教會或教友存在但是明明是你自己和神的關係，卻因為他人的觀感而延遲甚至擔上不必要的風險是不是因小失大了呢？

您若受洗一定是虔信者cs 路易斯受洗前也是各種質疑不情願耶穌經得起質疑真金不怕火煉願你慕道的路上得到平安喜樂，我可以理解因為我慕道很久