這個話題滿有意思的，讓我想到有一本書也比較過聖經跟其他超自然，不過他比的對象
不是麵神，而是女巫。
聖經在歷史上有記載，但是女巫審判也有；四大福音書都是在耶穌死後幾十年才成書，
可是女巫審判是比較「即時」的。
要說人證，目睹耶穌復活的人是教徒，說這是真的的也是教徒，就有球員兼裁判的疑慮
，可是女巫審判證人是來自各種階層，甚至被指控為女巫的人的親屬。
「塞勒姆審巫案不過是三百年前的事，不是兩千年。在塞勒姆，我們有數以千計圍繞這些
事情的證明文件，包括那些聲稱目睹巫術運用的人的宣誓證供。對比之下，我們連四福音
的正本也沒有，有的只是數世紀後的抄本。塞勒姆案的有關事件都由深思熟慮、受過教育
、（相對地）屬於現代的人積極調查過，那些相信是被惡鬼纏身的女孩子亦被反覆檢驗和
查問過；大量的人花了極多的時間和精力小心審查這些案件，而他們的結論是，不管這些
事件的底蘊為何，其源頭一定是超自然的。至於福音故事，正如我們在第二章所見，不過
是一些熱心虔誠的信徒聽回來的軼聞式記錄，經過不知多少人口頭相傳下去，幾十年甚至
過百年後，才用文字記下來。[… ] 以質和量合理地衡量，支持曾經有人施行巫術的證
據，遠遠勝過支持耶穌復活的證據。」
照這個標準，女巫審判的可信度跟聖經比是較高的，但現代人基本把女巫審判當反智行為
，如果今天審查詳細的女巫審判案都沒被相信，顯然基督教似乎也沒有被相信的理由。