※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: 裡面確實對世界很多地方並沒有清楚的說明。
: 而基督徒(指我這類的基督徒，後文同)
: 其實可以從科學更認識神所創造的宇宙世界。
: 越認識科學，我們越讚歎神創造的智慧與美麗。
: 當然，我們也會視情況，修正一些我們的認識。
: 同一個地方，解經不同，很多時候就是參考，然後判斷選擇。
這裡我完全同意
因為基督教信仰的神 = 第一因 (所有事物由此而起，所有規矩物理由此而生)
所以研究科學的本質，就是接觸上帝
: 科學的加入，自然可以加強選擇與判斷。
: 這中間沒有衝突。
這裡我也可以認同
: 以宇宙起源來說。
: 宇宙擴張，宇宙大爆炸，都可以豐富我們對神創造的理解與想像。
這樣子基督教的宗教世界觀有所擴充，自然是喜樂見聞的
: 當然，比如宇宙起源是大爆炸，這就是一個學說(並未到真理)
沒錯
: 對我們來說，有可能神以這種方式產生宇宙，有可能完全不是。
這裡出現了第一個錯誤
首先，如果 神=自然律=一切第一因，則神可能是無意識的，自然不見得會有擬人格可以
"產生"，頂多是"造成"。
: 這兩種都可以參考，也不一定要就是這一種！當然每個人還是有他所認為正確的。
太跳躍了。
首先你的基本假定是 (1)神可能用大爆炸創造宇宙
(2)神不是用大爆炸創造宇宙
但是這基本假定建立在 (1)神存在
除非你可以客觀的認證神存在，例如 (1) 定義神就是一切，即"自然"
(2) 定義神是一種創造一切但並非一切的始祖個體
有所人格，對事物有所期待與安排
如果是(2)的話，請務必好好論證給無神論者看！
: 再說到演化論。
: 物競天擇，適者生存。
: 這也完全與聖經沒衝突啊。
聖經沒有講演化論。
但演化論的論點是 幾種原始生命演化出各式各樣的動植物
但是神創論的論點是：神在地上創造了各種動植物
也就是可能沒有經過演化，或有經過演化
但至少可以肯定一定要有模樣不同，才會有不同的稱呼
故論證神創造生命時已經有許多種動物的分化
是突然而成的而非馬上完成的
: 這些科學觀察天地萬物的規律與原理。
: 為何一定與聖經有衝突呢？
: 若有，還請提出。
例如地圓說？
: 然後我們在到最尖銳的部分。
: 一般人對演化論的認知。
: 最簡單的生物(可能雷電交加)
: 然後慢慢複雜，然後一路變異最後形成了人類。
: 有一種叫神導演化論，這些基督徒也許同意上述，但是認為這是出於神的安排。
: 我們的認知
: 則是其他部分先不論正確與否。
: 人不是由其他物種變異來的。
: 也就是亞當沒有生物上的父母。
: 不是一隻極像人類的類人類生出亞當。
: (亞當只是舉例，不需要糾結一些無謂細節)
: 而是直接由神造出第一個人類。
: 演化論其他部分我有的接受，有的遲疑，但在人這一面與以反對。
: 如果你可以提供「足夠科學證據」我可以轉向支持神導演化論
: 畢竟這也可以說是一種「造人」
: 但目前有足夠證據嗎？答案是沒有。
有過度化石，謝謝
基督教徒很好玩，每次遇到神創演化論時
最喜歡的論證就是
（１）人類怎麼那麼聰明這不科學呀
（２）怎麼可能從猩猩變成人類，我們有知性有道德有認識聖經呀！
這兩類都是吹捧自己人類的說詞而已，還有一種
（３）你給我看科學證據呀！
有的，就是過度化石，每次基督教徒都會跳腳講：
(i) 這演化太快了怎麼可能
(ii)沒找到人類化石呀
實際上只是基督教徒沒有認真找資料的
: 所以我選擇相信第一個人是神直接造的。
你個人相信是你個人的自由
: 至於要不要去學校抗議。
: 首先，現在的學校應該不會直接教沒有神，或是人「不是」神造的吧。
: 我問過我當中小學老師的朋友，他們現在都很注重「敏感」話題，都是點到為止。
身為國小教師，我會在教昆蟲時講聖經中十災的場景
但我也會講其他宗教
國小的內容並不是在教導宗教內容而信仰之
而是要教 "有這些宗教"，並且 "這些宗教普騙來講會有什麼特徵"
: 即使學校真的教「沒有神」
: 要不要抗議也難說，
: 因為我們本來就知道世界是與神對幹的。
神創造了一個會跟他對幹的世界，自虐狂? 怕!
: 而真理也從來不是學校教的算。
學校教的是暫時最合理的理論
但是學校早就不教的，則是更早就被否定為不合理的理論
例如大家不見得能夠感應到的神
: 比如我小時候，課本曾經教過北京洞人是人類的祖先，現在則又被推翻。
: 接受資訊，然後查考思考是否如此。
基督教徒在討論科學時，常常拿科學=真理、科學會被推翻等來論證
但是 (1) 科學本來就不是真理
(2) 科學是一種正在逼近真理的類真理
(3) 科學的本質是從現象、唯物、實證、經驗，來推論歸納世界的大致真理面貌
(4) 所以科學本來就會被推翻，但每次推翻都會變得更強更難以攻破
那麼非科學類的，神創呢？
非基督教的宗教，也說是他們的神創的呀！
所以到底是哪個神創的，叫神出來說清楚講明白呀！
: 我想絕大部份的科學訊息，都是幫助我們更認識神的創造而讚美。
若把神＝自然，我覺得這是可以認同的想法
但神＝自然，必然一定不具人格性
若有人格性，則神必然不等於自然，而是類似 可操控自然的個體
問題是聖經中的神，除了各種大能外，感覺就是有人格性呀？
或者我的誤解有誤，神其實是無人性的概念？