Re: [心得] 選擇性健忘

作者: df31 (DF-31)   2018-07-13 22:49:28
※ 引述《iidxiir3 (笑問)》之銘言:
: : 在此,我並不是說誰好,誰壞,誰對,誰錯。我只訴求一點:希望那些『自命』公義的人士/基督徒,能夠以『同等標準』對待同樣『不公義』的事件。
: 不敢當自命公義,寫個台灣基督教史書評心得而已
算了吧!項莊舞劍,還水仙不開花呢!
: 相同標準:1980年代有鄉歸不得的黃牧師寫的回憶錄,黃武東回憶錄
: (你也節錄了一些本書的相關摘要書評
: 以下你想問日本人是否有壓迫的這些問題,黃牧師也都有提到唷
: 日本人統治時代,越到後期也是壓迫基督徒越嚴重
是啊!現在才承認哦!那麼,您是否對日本人也該『表態』?
: 1941~1945太平洋戰爭時代最明顯,這點世人皆知
: 而勝利方的盟軍,指派蔣政權接管台灣
: 是否救百姓與各基督社群於水深火熱之中呢?
: 回憶錄中後半段是否定的
是啊!冤有頭債有主,根據您自己的說法,應該找『指派』蔣政權的『盟軍』算賬,不是嗎?
: 蔣政權養了一批,張靜愚將軍這種愛(中)國反共多於關注宣教的人
: 組織「基督教護教反共聯合會」來對抗普世教協(World Council of Churches
: 壓迫的強度漸增,隨著政府極度敵視普世教協
哦!記得聖經說
我們應當彼此相愛,這就是你們從起初所聽見的信息;...我們因為愛弟兄,就曉得是已
經出死入生了。不愛弟兄的,仍住在死中。(約翰一書三11,14)
: 壓迫在1960~70年代逐漸達到高峰,比起日本時代有過之無不及
呵呵!長老會沒有被『滅族』吧!日本帝國統治下,長老會後來別併入『日版三自教會』,這個史實,您又再次『選擇性失明』哦!
另,長老會在日本統治下,對政局噤若寒蟬。在今日,則引領風騷。可見,日本人還是厲害!能夠收拾長老會。黨國心太軟,手段太爛,所以搞成今天這個局面。
: 至少日本人沒讓黃牧師有家歸不得
哦!那麼,日本人沒有讓很多台灣牧師有家歸不得嗎?要不要我再貼些史料上來?
: 以下節錄自 《黃武東回憶錄》 第8篇第2章 (1988年9月15日台灣版 p.347-352)
: 1972年的國際情勢,與臺灣有關者包括:美國總統尼克森訪問中國,日本首相田中角榮
: 繼之;周恩來宣稱臺灣是中國的一部份,美國囘應曰:「業已認知」(acknowledged}」,
: 日本則謂:「充分瞭解及尊重」。
對啊!那麼,你是不是也該找美中日算賬?他們為虎作倀啊!不是嗎?
: 凡此種種,在在顯示臺灣的前途,可能在未經臺灣人民的充分同意下,逕行決定。
呵呵!記得勇哥說過:辦不到就是辦不到!希望您能夠超越勇哥,『辦到』!加油!
: 另一方面,島內當政者反而變本加厲,箝制輿論,並百般擾攘長老敎會。
馬太福音 5:44 但是我告訴你們:要愛你們的敵人,為那些逼迫你們的人禱告,
好了,該講的都講了。懶得理這些人了。
作者: tkucuh (tku's cuh)   2018-07-13 23:32:00
這幾篇看下來倒是知道誰的政治屬性在哪...:Q
作者: windcanblow (戲謔人生)   2018-07-14 00:45:00
不夠狠也算是優點了,這就是阿Q精神但事實上不如說是後來沒本事攪才是真的教會也羽翼已豐到了有結合黨外反擊的能力怨教會在日治時期低頭不作烈士,這心態也未免呵呵有本事讓召會別世界各國到處跑,就是不回祖國傳教這大概也是比勇哥更有勇氣的雙標了起碼長老教會繼續留在台灣,召會在中國呢?
作者: NewCop (新警察裡王)   2018-07-14 01:19:00
其實召會(中國應該改叫聚會所)在中國是有在發展的只是應該倪的其他傳人發展,所以跟主要由李常受在台灣發展的召會或許有細微的差異但是我想並沒有讓台灣的召會特別回中國發展的必要,交給原本留在中國的聚會所發展其實是很合理的選擇不過"聽說"中國某些聚會所好像鬥李常受的教導鬥很凶不知道真實性就是了

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com