: 又為貫徹日本精神，同年起舉行三次「全台灣基督教傳教師鍊成會」，長老會牧師、傳道
: 都被迫參加，其目的在灌輸神道的宗旨及國民精神，被迫參加者如黃武東、徐謙信牧師等
: ，都以文字敘述當時的苦楚。此外，由日本「滿洲傳道會」發展出的「東亞傳道會」招募
: 海外傳道，1939年台灣教會也有4名參與。《台灣教會公報》也於1942年4月被迫停刊。台
: 灣基督長老教會南、北大會為要保障其教會地位，1942年以「台灣大會」名義前往交涉加
: 入日本基督教團未果。1943年2月26日，南北教會先行聯合，採教區制分為台北、中部、
: 台南、高雄4教區；然後於1944年4月29日，由日本教會與台灣教會聯合，組成「日本基督
: 教台灣教團」，台灣基督教完全歸於同一指揮系統，原屬長老會系統的南北教會重心移轉
: 至台北。
每次看到你舉黃武東牧師我就很想笑
1940年代的黃牧師，覺得日本政府對長老教會壓迫不友善
等後來支那國民政府逃難來台後，他發現更是不友善
用你自己在我第一篇文下推的回應，多看點書吧
黃武東牧師的回憶錄不少圖書館有，內容含有部分羅馬字台語文
就不曉得你看不看得懂囉
http://www.books.com.tw/products/0010067016
套句台灣人常說的，狗去豬來，只有更爛
想替支那國民黨政權美言
拿日本時代相比只會更顯荒唐