※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言：
: ※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: : 其實有其他前輩解過了，所以我只是拾人牙慧
: : 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
: : 原文直譯
: : https://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=1+Cor&chap=3&sec=15
: : 接著我們必須了解保羅所要講的主旨，可以避免斷章取義
: : 第一章 保羅談到哥林多教會分黨
: : 第二章 保羅談到屬靈的智慧與世俗的智慧
: : 第三章 保羅談到建造工程
: : 堅信救恩不會失去用這節來說工程毀壞只是受虧損，仍然會得救
: : 他們說信徒信主以後卻完全屬世、或者離道，那麼最後會受懲治，但是還是可以得救的
: : 其實這段所說的是用錯誤的材料建造，既不是離道也不是沒有建造
: : 這錯誤的材料就是屬世的智慧，簡單的說就是異端
: : 哥林多教會的分黨就如同希臘哲學的諸多派別，屬世的智慧使教會無法合一
: : 當審判的時候，錯誤的建造無法存在，唯有屬靈可以存續
: : 因此這節應翻為
: : 人的工程若被火燒，以致於毀壞了。那麼，他的得救，就要像他的工程那樣了。
: : 所以這個人到底會不會得救呢？
: : 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: : 如果這個工程最後是毀壞的，那麼這個人不能得救。如果這個工程最後仍然建立，那麼這
: : 個人可以得救。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 這個結論如果是對的，那麼所謂『信而受洗的必然得救」是否就有疑義？
: 還是這個信，不只要相信耶穌
: 並且還要信的正確，信的完全符合神的心意
: 而且不能用屬世的智慧去建造等等，有各式各樣的條件
: 等到完滿了這樣的信，才能得救呢？
: 如果你到死都相信世界只有一位神，也相信耶穌為你的罪死在十字架上
: 並且向主求告取用主的寶血祈求罪的赦免，
: 照常參加聚會，照常領取餅杯，但就只到此為止了
: 你不看望，不傳福音，不參與服事，
: 你的生活只有看電視、聽音樂、遊山玩水，毫無建造可言。
: 那你的命運如何呢？
: 是否就會因為完全沒有善用你的一千兩，所以主說『我不認識你」
: 然後你的結局就和那些根本不信神的人一樣不得救。
: 我們的神當真如此嚴格？
D大說的有理。
事實上，tf描述的，不僅僅是極端亞米念主義的律法主義的觀點，也是伊斯蘭教的觀點。
伊斯蘭教的信仰基本是可蘭經，聖訓和伊斯蘭法。伊斯蘭教徒當以默罕默德（一個人，不是神）為一生的榜樣，並根據聖訓（默罕默德語錄）的精神，守伊斯蘭教法的規定。即便如此，虔誠一生遵守伊斯蘭教法的穆斯林仍然無法確信自己能夠因為相信阿拉，成為穆斯林，效法默罕默德，遵守伊斯蘭教法而得救。
而在此，我們可以看見兩點：
1- tf的信仰根本不需要『道成肉身』的『神人』耶穌基督。（伊斯蘭定罪基督徒為『以物侍主』，意思是：把一個被造之物當作主敬拜。）他可以找一個『凡人』為榜樣，效法即可。
2- 上面對於伊斯蘭信仰的敘述，只要換成基督教的名詞，就成了TF的信仰。換句話說，TF不必信耶穌，信阿拉即可。
最後，真耶穌教會宣稱：
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5009
時值末期，真神設立了末世方舟「真耶穌教會」，在聖靈的親自帶領之下，世界末了前夕
的撒網工作（參：太十三47-50），從此鴻圖展開。有幸承蒙恩主揀選得以進入這方舟內
的聖徒，他們對於「真耶穌教會是唯一得救的教會」這個信仰性真理的堅持，不曾須臾鬆
動，但是，對於那些圍繞在「真耶穌教會」四周的人們，以及那些對真耶穌教會認識不深
，但是又依附著她蒙福的「閒雜人」（出十二38；民十一4），還有那些彷彿是真神子民
的「牆垣客」與「門外漢」（結三三30-33），他們就不時地提出質疑與問難。
就是，『真耶穌教會是唯一得救的教會』。如果，真耶穌教會連自己都無法肯定因為相信耶穌基督而得到永遠的救恩——肯定真耶穌教會的信徒是絕對能夠得救的，那麼真耶穌教會也就成為一個『不肯定自己是否是得救』的教會。那麼，這個事實倒過來就會直接否定『真耶穌教會是唯一得救的教會』這個真耶穌教會的信仰基石。
有趣的是，如果我們把上面這句話換成伊斯蘭的名詞:
『伊斯蘭是唯一能夠讓人得救的信仰』。如果，伊斯蘭教徒連自己都無法肯定因為相信阿拉，效法默罕默德而得到永遠的救恩——肯定伊斯蘭的伊斯蘭絕對能夠得救，那麼伊斯蘭也就成為一個『不能肯定自己是否是得救』的信仰。那麼，這個事實倒過來就會直接否認『伊斯蘭是唯一能夠讓人得救的信仰』這個伊斯蘭的信仰基石。
大家可以比較看看兩者是否完全一致？這個是否是基督教的信仰？
無怪乎，謝長老如此宣稱：
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1875
至於本會的基本教義與一般教派的教義之間，則差異更大，【所以我們並不認為：「本會與
其他各教派，都是在基督裏各自作肢體的。」】當然，這並不是因為我們的胸襟狹窄，無法
容納異己；【而是因為彼此的信仰迥然不同，難以委曲求全。】