※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: 傳道聽道信道行道
: 當然都在讀經禱告聚會裡，
: 什麼先讀經禱告聚會再瞭解精意、遵守精意？
: 這本就是同樣的一個過程。
: 傳道不是透過讀經禱告聚會？
: 聽道不是透過讀經禱告聚會？
: 信道不是透過讀經禱告聚會？
: 行道不是透過讀經禱告聚會？
: 守精意就是進窄門，
: 耶穌明明說：
: 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
: 所以耶穌是律法主義？
: 你又在褻瀆神！
抹黑到這種極限也是沒誰了。
耶穌回答說，信入神所差來的，這就是作神的工。 約翰福音 6:29
唯一的道路，就是基督自己。
遵行天父旨意就是接受基督，聯結基督，基督擴展。
這就是天國的實際，所以天國是得勝者的分。
基督十架的寶血，能保守你免於永遠的火湖。但不能送你進天國，這很難理解嗎？
這一切都源於信入，終於信入。
前者是得救的起始，後者是得勝的結果。
不理解可以問，玩這些顛三倒四的指控幹嘛
了
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補充，th如何的瞎扯，一關不過又一關是顯明的
保羅批評守律法得稱義是律法主義是錯的
th說守律法精義，就是用新約精義去重新解讀舊約然後去遵守得救
這與保羅批評的律法主義根本是同樣意義。都是信以外加添。
現在th推耶穌出來，說耶穌也是說要遵行父旨意得救
根本就是亂講。
兩者內涵差太多了。
耶穌講的太5-7是國度子民的標準
而這標準可以看出除了基督以外，沒有人可以做到。
而我們對照約翰福音或保羅書信就可以解開面紗
我們能做到就是信入基督。
這就是我們遵守父旨意的唯一之路。
以基督為我們的人位，基督自然滿足太5國度的要求。
這些東西th顯然是無所知的，才會在那邊把耶穌也推成跟他一樣的律法主義