※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言：
: 召會福音聚會時，通常會帶領福音朋友讀下列幾處經文：
: 「你若口裡認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。」
: 「因為凡呼求主名的，就必得救。』
: 藉由這樣的宣讀，告知福音朋友
: 接受主耶穌，呼求祂的名，就能得救。
: 罪人要蒙主恩，就是這麼簡單。
: 簡單不代表隨便，更不代表虛假。
解經要參考當時的時空背景，同樣一句話在不同的時空背景，
可能含意也不同。這是人類所用的自然語言的特性，
它是為了日常生活方便而發展出來，而不像數學有嚴謹的定義。
舉例來說，愛丁堡是蘇格蘭的首都，
「蘇格蘭議會在愛丁堡開會」
「蘇格蘭議會在首都開會」
這兩句話是相等的嗎？
在1999年肯定是不相等的。
那麼保羅說的「心裡相信、口裡承認」是什麼意思？
那是個羅馬逼迫教會的時代，公開承認信仰隨時有殉道的可能
保羅要求的信，就是有這麼重的份量。
耶穌說「因為凡想要保全自己生命的，將失去生命；
凡為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。」
可不是隨便說說
但是現代的教會卻是誤用這句話
帶人簡單的做個決志禱告，就宣告人得救了
這是虛假，也是自欺。大多數的人其實連得救的門檻都沒過。
就像假先知說的
「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」
一個人要為一個信念付出生命容易嗎？一點也不！
這個信簡單嗎？一點也不簡單！
搖搖塵罐 :)

耶利米的話也是講到點上了。神的醫治是透過我們跟隨基督、成為基督門徒/小基督來成就；神的話就是靈命的糧食，就是醫病的解藥。

你的殉道說，要查考前後文基本上，口裡承認根本沒有殉道的意思(照文義)

對以色列人或許不簡單，對外邦人卻未必，對生在基督徒家庭的，有時根本無任何困難可言。而且得救的門檻和一生走在信仰的路上根本就是不同的講究

得救跟成聖都是靠基督，怎麼會是不同的事情？你們真的被洗腦太嚴重。想一想就知道，得救是獲得基督的生命，成聖是基督的生命在裡面長大；同樣都是一個生命在長大的過程。如果生命不長大，那就是死胎；而神的生命不可能死胎，故就是稗子。

還有，凡求告主名的就必得救。可是在約珥書就有了。

還有，保羅寫的時候，羅馬有逼迫教會嗎？猶太逼迫教會還差不多吧

戰亂受逼迫時，可能要交出肉身的生命；承平時，是全人獻給主（羅12：1）。

猶太逼迫教會不也是下在監裡、用石頭打死，不是沒風險

嗯嗯，基督的罪名就是「猶太人的王」。說「基督是主」，就是在複誦這個讓猶太人恨之入骨的話；認一個應該死去的人是主、是神的兒子，這對猶太人也是褻瀆...後來演變就會有脫離猶太社群/斷絕親友關係的狀況