※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: ※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言：
: : 召會福音聚會時，通常會帶領福音朋友讀下列幾處經文：
: : 「你若口裡認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。」
: : 「因為凡呼求主名的，就必得救。』
: : 藉由這樣的宣讀，告知福音朋友
: : 接受主耶穌，呼求祂的名，就能得救。
: : 罪人要蒙主恩，就是這麼簡單。
: : 簡單不代表隨便，更不代表虛假。
: 解經要參考當時的時空背景，同樣一句話在不同的時空背景，
: 可能含意也不同。這是人類所用的自然語言的特性，
: 它是為了日常生活方便而發展出來，而不像數學有嚴謹的定義。
: 舉例來說，愛丁堡是蘇格蘭的首都，
: 「蘇格蘭議會在愛丁堡開會」
: 「蘇格蘭議會在首都開會」
: 這兩句話是相等的嗎？
: 在1999年肯定是不相等的。
: 那麼保羅說的「心裡相信、口裡承認」是什麼意思？
: 那是個羅馬逼迫教會的時代，公開承認信仰隨時有殉道的可能
前後文根本不是在講承認殉道這種事
原來律法的總結就是基督，使凡信的都得著義。 羅馬書 10:4
(這是要說，基督就是律法的真義，基督就是真正神的標準，也是我們達成神標準的唯一
道路，聯結基督。)
論到那本於律法的義，摩西寫著：“行這些事的，必因這些事活著。” 羅馬書 10:5
(能行出律法，就能活，但沒有肉體之人可以，請參考前文)
但那本於信的義如此說，“你不要心裏說，誰要升到天上？”就是要領下基督來， 羅馬
書 10:6
(因此，我們需要另一條路，信入耶穌，取代行律法。
然而基督在哪裡？人怎麼信入？)
或說，“誰要下到無底坑？”就是要領基督從死人中上來。 羅馬書 10:7
這義到底怎麼說？它說，“這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。”這就是我們所傳
信主的話， 羅馬書 10:8
(不需這麼麻煩，上天下坑，如今基督與我們何等親近便利，祂就住我們裡面，也在眾聖
徒所說的話裡面)
就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救； 羅馬書 10:9
(就是字面的意思，清楚明瞭)
因為人心裏信，就得著義；口裏承認，就得救。 羅馬書 10:10
(人一信主，基督的生命就與我們連結，使我們得到基督的義；人的口一宣告，就證明他
是得救的信徒)
因為經上說，“凡信靠祂的，必不至於羞愧。” 羅馬書 10:11
(所有信靠祂的，祂都能拯救到底)
因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅馬書 10:12
因為“凡呼求主名的，就必得救。” 羅馬書 10:13
(我們心轉向主，一呼求祂，祂就要將自己的恩典供應我們，呼應8節，這話與你相近，點
出基督就在我們裡面。)
然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？
羅馬書 10:14
(一個呼求主名的人，證明他已經得救，也可呼應....若不是在聖靈裏，也沒有人能說，
主，耶穌！ 哥林多前書 12:3)
整段在講，耶穌成為賜生命的靈，藉由傳講，人接受了，就進到我們裡面，成為我們的義
與幫助。
根本不是在講為主做見證，殉道等問題。