其實這真的有價值觀的衝突
對基督教來說
男人就是男人
女人就是女人
即使是同運團體
受漢文化影響
也多是兩個壯男在親親
男人還是像男人
女人還是像女人
但是在山地部落裡
他們的靈性教育不是這樣的
男人也需要擁有女人的特質
編織、舞蹈、藝術、音樂
都是必須的
女人也是
打獵、戰鬥、殺豬、保護家人
也都是要學習的
而在這樣的靈性教育下
會有很女性化的男生
跟很男性化的女生
當漢人同性戀遇到這個很女性化的男生
雖然根據他的平等思維會覺得很好呀
可是這個(平等思維)就是教出來的
如果沒有讀過這些平等價值的書
直覺上可能會不喜歡
甚至有可能覺得那就不叫同性戀了
本質上就是一男(性化)一女(性化)
所以我自己做個很陽春的結論
非常陽春非常以偏概全
聽聽看就好
其實基督教本質就是父權
你作為一個父權宗教
是沒有辦法去接受非父權價值的人的
同運相對於基督教自然是較少的父權
但即使是同運
一樣有男性崇拜
那男性崇拜是不是也是一種父權
而到了山地部落的靈性教育
父權就又更少了
所以性別光譜兩端的分佈更明顯
比同運團體更不崇拜父權
更沒有性別的界線
那過去幾十年
長老教會、真耶穌教會、天主教會
是怎麼看待山地教會裡面這樣的情況呢
就是尊重當地傳統文化或當作沒看到
因為如果是從傳統文化角度來看
就單純是文化跟價值觀的衝突
那麼平地該怎麼處理呢
基本上我的前設立場是
我不希望用宗教干預你的婚姻
我也不希望你用婚姻來挑戰教規
如果我今天跟你說歡迎您歡迎您
可是心裡知道總有一天我會告訴你教規
那不如一開始就說清楚
不要說基督教
你要加入青幫洪門或任何8+9也都有教規
可是反過來
為了信基督教
拋棄自己的配偶就是公義的行為嗎
這在之後一定會發生
有人宣稱自己信仰了基督教
所以不得不跟同性配偶離婚
如果價值觀完全不相容
還是不要太過於努力配合對方
但反過來
如果長老教會、真耶穌教會、天主教會
過去幾十年在那樣的環境中可以安然無事
那麼平地的教會一樣可以想一想
是否可以比照辦理
當然不同的地方是
山地教會的理由是尊重傳統山地部落的文化
平地教會的理由可能就要想一下了
因為這就不是尊重當地傳統文化了可以解釋的了

可參閱http://bongchhi.frontier.org.tw/archives/29348如果很閒 全文如下http://bongchhi.frontier.org.tw/archives/29359

漢文化影響不會是兩個壯年吧壯男

就是即使他的天然情慾是對男性他一樣會是個男性的樣子 這個就是文化的影響

如果要說中國傳統文化的同性戀，大多數其中一方都是具有

那怕他是100%不可能改變的同性戀者

應該不少喔，可以看一下中國古代關於男寵的記載大部分都是形容“美貌”，很少形容“雄壯威武”的

恩恩 那麼台灣漢人就不是這樣了台灣的漢人沒有這樣的風俗民情

那我建議應該用“台灣的漢文化”來形容，因為台灣漢人受到早期移民開墾的影響，對於男性的性別角色應該會有更強烈的要求

對 我應該這樣說才精確 “台灣的漢文化”https://i.imgur.com/7BlNpST.jpg這跟我們的性別觀念真的差太多了男性要編籃 雕刻 女性要養豬 農耕注意喔 第一行還提到兩性分工嚴謹 所以男女還是有別但靈性上是沒有男性不碰美術 女性不碰粗重工作這種事的https://www.grb.gov.tw/search/planDetail?id=12229243目前找不到論文下載點 但可以看看他的介紹就是基督教傳到菲律賓的一個地方後 努力改善當地男女不分的文化 力圖打造完美的基督教家庭 但失敗收場的研究我比較好奇的是 基督教是從此撤退還是改變方式