感謝大家的討論，透過各方地思想、討論我們對這個事件可以看得更清楚。
以聖經（特別是新約）來看，該亞法定罪了耶穌是個明顯的錯誤。
雖然基督在十字架上的死，也在永生神的預定之中，
但就如賣主的猶大、以清水洗手的彼拉多、被紅海淹沒的法老、先知巴蘭，
都不能為神的預定實現，而以此脫罪於自己的過犯。
要知道，到主再來的日子，各人都要在榮耀的君王面前，接受主的審問。
傳道書12:14
因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
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然而，請讓我再次地以另外一個觀點來看看這件事。
請先看上帝所說的話：
出埃及記20：
「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」
「除了我以外，你不可有別的神。」
「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。
恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；
愛我，守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。」
「不可妄稱耶和華－你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」
請再看一次耶穌的答辯：
大祭司對他說：
「我指著永生神命令你起誓告訴我們，你是不是基督—神的兒子？」
耶穌對他說：
「你自己說了。
然而，我告訴你們，
此後你們要看見人子
坐在權能者的右邊，
駕著天上的雲來臨。」
大祭司就撕裂衣服，說：
「他說了褻瀆的話，我們何必再要證人呢？
現在你們已經聽見他這褻瀆的話了。」
該亞法是當時的大祭司，大祭司的職分可是尊榮中的尊榮，
是特別分別為聖的身份，為人民獻祭贖罪的。
假若我所處在那個時代，我會說：
「大祭司是所有百姓中當中最聖潔、最親近神的！」
回過頭來思想，我們暫不考慮其他對耶穌的成見和惡意，
單憑耶穌的申辯，您會發現耶穌說：他自己是神！
人就是人，怎麼會是神呢？
這不僅是該亞法對聖經的認識，至今我們也是如此相信著。
從古至今、從未發生過這樣的事。
這實在是太令人無法接受了！
所以該亞法說：「他說了褻瀆的話」
姑且不論在審判前大祭司心中的定罪。
耶穌的答辯就大祭司來看，就已經明顯違背了摩西十誡的命令了。
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我想說的是，換作是我們又能夠怎麼做呢？
假若我們坐在祭司的位子上，聽到眾人所帶來的被告說出這樣的證詞，
是否會像大祭司一樣做出一樣的判斷：「他說了褻瀆的話」？
我們可以藉著對真理的學習、藉著聖靈的引導避免犯這樣的錯誤嗎？
還是我們只能如同該亞法，犯下無可避免(?)的過錯呢？